Pope John Paul Ii

Pope John Paul Ii

Влиятельный католический лидер.

Чрезвычайно влиятельный лидер Католической церкви, известный своими усилиями по улучшению межрелигиозных отношений, решению проблем социальной справедливости и отстаиванию прав человека. Его папство, одно из самых продолжительных в истории, было отмечено многочисленными международными поездками и встречами с мировыми лидерами. Он сыграл значительную роль в падении коммунизма в Восточной Европе и был инструментом в развитии учения Церкви по различным современным вопросам. Его влияние как на Католическую церковь, так и на мировую политику остается глубоким.

Pope John Paul Ii Tsitaty o людях

  • Ганди был гораздо более христианином, чем многие люди, которые говорят, что они христиане.
  • Нам нужна новая апологетика, настроенная под нужды сегодняшнего дня: помнить, что наша задача — не выиграть споры, а завоевать души… Такая апологетика должна дышать духом человечности — смирением и состраданием, которые понимают тревоги и вопросы людей.
  • Наряду с бедствиями недоразвитости... мы сталкиваемся с формой сверхразвитости, столь же недопустимой. Эта сверхразвитость состоит в чрезмерной доступности материальных благ для пользы некоторых социальных групп и делает людей рабами «обладания» и сиюминутного удовлетворения — без иного горизонта, кроме умножения или постоянной замены уже имеющихся вещей на ещё более лучшие. Это цивилизация потребления, или «потребительство», в которой так много выбрасывают и так много тратят впустую.
  • Шахматы хранят глубокую мудрость людей. Они поистине образ жизни: отражение человеческой судьбы, которое показало нам земной путь страдания во тьме и постоянную нехватку времени. Как и в шахматах, на доске встречаются всевозможные ловушки, ошибки, размены, жертвы, короли и ферзи, удвоенные пешки и необычайные ходы — пока мы сами находимся на этой доске.
  • Не предавайте себя отчаянию. Мы — пасхальный народ, и «аллилуйя» — наша песня.
  • Я снова отмечаю: бедные — это современный вызов, особенно для благополучных людей нашей планеты, где многие живут в нечеловеческих условиях и буквально умирают от голода. Невозможно объявлять этим братьям и сестрам Бога Отца, не принимая на себя ответственность за создание более справедливого общества во имя Христа.
  • Что ты сделаешь со своей жизнью? Какие у тебя планы? Ты когда-нибудь думал полностью посвятить своё существование Христу? Ты думаешь, что может быть что-то большее, чем привести Иисуса к людям и людей — к Иисусу?
  • Столкнувшись с проблемами и разочарованиями сегодняшнего дня, многие захотят уйти от ответственности. Убежать в эгоизм, убежать в сексуальное наслаждение, убежать в наркотики, убежать в насилие, убежать в равнодушие и циничные установки. Я предлагаю тебе выбор любви — противоположность бегству.
  • Общине нужна душа, чтобы стать истинным домом для людей. Вы… народ, должны дать ей эту душу.
  • Я надеюсь быть в общении с людьми — и это самое важное.
  • Большая опасность для семейной жизни — в любой среде, где идолы — это удовольствие, комфорт и независимость: люди закрывают сердца и становятся эгоистичными.
  • Есть люди и народы, матушка, которых я хотел бы назвать тебе поимённо. Я вверяю их тебе в тишине; я вверяю их тебе так, как ты знаешь лучше всего.
  • Выбор эвтаназии становится ещё более тяжким, когда он принимает форму убийства, совершённого другими над человеком, который никоим образом не просил об этом и никогда не давал согласия. Пик произвола и несправедливости достигается тогда, когда некоторые люди — например, врачи или законодатели — присваивают себе власть решать, кто должен жить и кто должен умереть.
  • Если цель — глобализация без маргинализации, мы больше не можем терпеть мир, где рядом живут невероятно богатые и ужасно бедные; где неимущие лишены даже необходимого; и где люди бездумно тратят то, в чём другие так отчаянно нуждаются. Такие страны — оскорбление достоинства человеческой личности. Он также сказал: этика требует, чтобы системы были настроены под нужды человека, а не чтобы человека приносили в жертву ради системы.
  • Нация, которая уничтожает своих собственных людей, — это нация без надежды.
  • Существенная приверженность и, прежде всего, видимая благодать и источник сверхъестественной силы для Церкви как Народа Божьего — это постоянно пребывать и продвигаться в евхаристической жизни и евхаристическом благочестии, а также духовно возрастать в атмосфере Евхаристии.
  • В высшей степени несправедливо, что привилегированное меньшинство продолжает накапливать излишние блага, расточая доступные ресурсы, тогда как массы людей живут в условиях крайней нищеты — на самом низком уровне существования.
  • Индустрия кино превратилась в универсальное средство, оказывающее глубокое влияние на формирование взглядов людей и их выборов, и обладающее замечательной способностью воздействовать на общественное мнение и культуру по всем социальным и политическим границам.
  • Дорогие молодые люди всех языков и культур, вас ждёт высокая и вдохновляющая задача: стать мужчинами и женщинами, способными к солидарности, миру и любви к жизни — с уважением ко каждому. Станьте мастерами новой человечности, где братья и сёстры — все члены одной семьи — наконец смогут жить в мире.
  • Мы — народ Жизни, потому что Бог в Своей безусловной любви дал нам Евангелие Жизни, и мы призваны действовать соответственно.
  • Человечество, которое открывает свою способность преобразовывать и в некотором смысле создавать мир своим трудом, забывает, что это всегда основано на Божьем предшествующем и изначальном даре вещей. Люди думают, что могут произвольно пользоваться землёй, без ограничений подчиняя её своей воле, будто у земли нет собственных потребностей и данного Богом изначального предназначения — того, что люди могут развивать, но не должны предавать.