Pope John Paul Ii
Pope John Paul Ii Tsitaty o времени
Шахматы хранят глубокую мудрость людей. Они поистине образ жизни: отражение человеческой судьбы, которое показало нам земной путь страдания во тьме и постоянную нехватку времени. Как и в шахматах, на доске встречаются всевозможные ловушки, ошибки, размены, жертвы, короли и ферзи, удвоенные пешки и необычайные ходы — пока мы сами находимся на этой доске.
Те, кто видит в себе… творческое призвание поэта, писателя, скульптора, художника, музыканта и актера, одновременно чувствуют обязанность не тратить этот талант впустую, а развивать его — чтобы поставить его на службу своему ближнему и всему человечеству.
Что я сделал со своим крещением и конфирмацией? Христос действительно в центре моей жизни? Есть ли у меня время для молитвы в моей жизни? Живу ли я свою жизнь как призвание и миссию?
Сейчас не время стыдиться Евангелия. Сейчас время проповедовать его с крыш.
Каждый акт почтения, каждое преклонение колен перед Пресвятым Таинством важно, потому что это действие веры во Христа и акт любви ко Христу. И каждый знак креста и жест уважения, который ты совершаешь, проходя мимо церкви, — тоже акт веры.
Так разделять страдания Христа — значит одновременно страдать ради Царства Бога, в глазах справедливого Бога — прежде его суда. Те, кто разделяет страдания Христа, становятся достойными этого Царства.
Юные друзья, не колеблясь следуйте примеру Педро: «он угодил Богу и был любим Им», и, достигнув совершенства так быстро, прожил полную жизнь.
Сейчас не время стыдиться Евангелия. Сейчас время проповедовать его с крыш. Не бойся выйти из привычного, удобного и рутинного образа жизни, чтобы принять вызов — явить Христа в современном мегаполисе.
Сегодня, впервые в истории, епископ Рима ступает на английскую землю. Эта прекрасная страна, некогда далёкий форпост языческого мира, стала — благодаря проповеди Евангелия — любимой и одарённой частью виноградника Христа.
Мир [устал] от идеологии [и] открывается истине. Пришло время, когда сияние этой истины вновь начало освещать тьму человеческого существования.
Все мы переживаем печальные последствия слепого подчинения потребительству. Прежде всего это грубый материализм. Но одновременно это радикальная неудовлетворённость: быстро понимаешь, что чем больше ты обладаешь, тем больше хочешь, тогда как более глубокие устремления остаются неисполненными — и, возможно, даже подавленными.
Внимание приковано к осязаемому, полезному, доступному прямо сейчас; стимул для более глубокого мышления и размышления может отсутствовать. Но людям жизненно необходимо время и внутренняя тишина, чтобы обдумывать и исследовать жизнь и её тайны… Понимание и мудрость — плод созерцательного взгляда на мир и не рождаются простым накоплением фактов, какими бы интересными они ни были.
Священное Писание желает лишь сказать, что мир был сотворен Богом; и чтобы научить этой истине, оно выражалось в терминах космологии, принятой во времена автора. Любое другое учение о происхождении и устройстве вселенной чуждо намерениям Библии: она не хочет учить, как устроено небо, а учит тому, как попасть на небо.
Истина никогда не может быть заключена во времени и культуре; в истории её знают, но она также выходит за пределы истории.
Молитва берёт начало в святости Бога и одновременно является нашим ответом на эту святость.
Целомудрие — трудное дело на долгий срок; нужно терпеливо ждать, пока оно принесёт плод — счастье любящей доброты, которое оно должно принести. Но в то же время целомудрие — верный путь к счастью.
Приятно проводить время с Ним, лежать рядом с Его грудью — как Возлюбленный ученик — и чувствовать бесконечную любовь, присутствующую в Его Сердце… Как же нам не испытывать обновлённой потребности проводить время в духовном общении, в безмолвном поклонении, в сердечной любви перед Христом, присутствующим в Пресвятом Таинстве?