Swami Kripalvananda

Індійський йог і духовний учитель.

Індійський йог, відомий своїми глибокими вченнями про самоусвідомлення та цілісне здоров'я. Він виступав за інтеграцію духовних практик з фізичним і психічним благополуччям. Його керівництво підкреслює важливість медитації, йоги та молитви для досягнення духовного пробудження та внутрішнього спокою. Промінь співчуття, він надихнув багатьох на їхньому духовному шляху, пропонуючи практичну мудрість для збалансованого та просвітленого життя.

Swami Kripalvananda Tsytaty pro знання

All Йога(12)Любов(7)Розум(7)Бог(6)Знання(6)Медитація(6)Життя(5)Садхана(5)Практика(5)Карма(4)Істина(3)Страждання(3)Мир(3)Пранаяма(3)Мужність(3)

Чи хоче садхака йти шляхом джнани (знання), чи шляхом карми (дії), садхака мусить пройти стадію дії. Йога карми — основа всіх йог. Це перший крок, а йога знання — другий.
Swami Kripalvananda
19
Людські зусилля бувають чотирьох типів, бо в житті є чотири кінці або цілі: артха (багатство), кама (бажання), дхарма (релігія) і мокша (визволення). Перші двоє тягнуть до мирських речей, а останні двоє ведуть до Бога. Перші двоє спричиняють падіння й незнання, тоді як останні двоє завершуються піднесенням і знанням.
Swami Kripalvananda
15
Знання, яке здобуває йог, приходить понад межі чуттів. Знання, здобуте через п’ять чуттів, — дуже звичайне. Але знання, здобуте понад чуттями, теж виходить за межі звичайного типу знання. Це вищі знання — справжнє знання. Щоб його зрозуміти, садхаці треба перестати «виносити назовні» свою енергію й зосередитися всередині. Це внутрішнє зосередження можна назвати медитацією.
Swami Kripalvananda
13
Із трьох шляхів — Джнана (знання), Карма (дія) або Бгакті (відданість) — садхакі слід обрати той, що відповідає його природі. Жоден із цих шляхів не є вищим чи нижчим за інші. Вважати свій шлях вищим, а чужі — нижчими, означає бути в полоні чистого невігластва.
Swami Kripalvananda
13
Йога відома як Брахмавідья (знання Верховного Духа). Це велике знання давнє й надзвичайно важке для осягнення. Для його звершення потрібні багато життів. Якщо оцінити його об’єктивно, його слід було б визначити як найвищу релігію, всесвітню релігію, універсальну релігію, людську релігію або вічну релігію.
Swami Kripalvananda
5
На йогинському шляху трапляються різні переживання, які допомагають зростати вірі шукача, його мужності, знанню, ентузіазму, відданості своєму Гуру, відданості йозі — і зрештою відданості Богові. Спочатку шукач отримує розуміння нижчих чакр; згодом — середніх; і нарешті розкривається розуміння вищих чакр. Окрім цього, розуміння різних асан (поз), мудр (жестів), пранаями (контролю дихання), пратьяхари (відведення від об’єктів чуттів) та джйоті-даршани (бачення божественного світла) стає доступним через досвід. Так сама практика йоги розгортає знання про більш просунуті стани йоги.
Swami Kripalvananda
4