Лише цілковито духовне спрямування, дане всьому життю й усій природі, може підняти людство над самим собою… Це стається лише тоді, коли душа повністю проявляється, коли рідне світло й сила Духа повністю сходять, і тоді — коли недостатня наша ментальна й життєва природа замінюється або перетворюється та підноситься духовною й надрозумною Надприродою — саме це може здійснити це еволюційне диво.
Лише душа, оголена й без сорому, може бути чистою й невинною — навіть як Адам у первісному саду людства.
Йога, яку ми практикуємо, не лише для нас самих — а для Божественного. Її мета — здійснити волю Божественного у світі, викликати духовну трансформацію й принести божественну природу та божественне життя в ментальну, вітальну й фізичну природу та життя людства. Її об’єкт — не особисте Мокша, хоча Мокша є необхідною умовою йоги, — а визволення й перетворення людини. Це не особисте Ананда, а сходження божественного Ананда — царства небесного Христа, нашої Сатьяюги — на землю.
У історії є чотири великі події: облога Трої, життя й розп’яття Христа, вигнання Крішни в Бриндабані та розмова на полі Курукшетри. Облога Трої створила Елладу; вигнання в Бриндабані створило віддану релігію (бо до того було лише медитація й поклоніння); Христос зі Свого хреста «олюднив» Європу; а розмова на Курукшетрі ще звільнить людство.
Найжиттєвіше питання епохи — чи майбутній поступ людства керуватиметься сучасним економічним і матеріалістичним розумом Заходу, чи більш шляхетним прагматизмом, який спрямовує, підносить і просвітлює духовна культура та знання.