Maimonides
Maimonides Tsytaty
Кожен, кому довірено місію, є ангелом.
Ті, хто сумує, знаходять утіху в плачі й у тому, щоб розбурхувати свій смуток, аж доки тіло не втомиться нести внутрішні почуття.
Чим необхідніша річ для істот, тим легше її знайти й тим дешевша вона; чим менш необхідна — тим рідкісніша й дорожча.
Знання Бога, формування ідей, опанування бажань і пристрастей, розрізнення того, що слід обрати, а що відкинути, – усе це людина завдячує своїй формі.
Тепер я дивуюся, що спільного у наших знань з Божим знанням, згідно з тими, хто трактує Боже знання... Чи є щось спільне між ними, крім простої назви? ...існує суттєва відмінність між Його знанням і нашим, як відмінність між субстанцією небес і субстанцією землі.
Міцно тримайся свого слова.
Душа піддається здоров'ю та хворобам, так само як і тіло. Здоров'я та хвороби обох... безсумнівно, залежать від вірувань і звичаїв, які є специфічними для людства.
Знай: труднощі, що ведуть до плутанини в питанні про мету Універсуму або будь-якої його частини, виникають з двох причин. По-перше, людина має хибне уявлення про себе й вважає, що весь світ існує лише заради неї. По-друге, вона не знає ні природи підмісячного світу, ні наміру Творця надати буття всім істотам, чиє існування можливе, бо буття безсумнівно є добром.
Мудрець є більшим надбанням для нації, ніж король.
Ми страждаємо від зла, яке ми, за своєю вільною волею, завдаємо собі, і приписуємо його Богу, який далекий від причетності до них!
Мутакаллімі... застосовують термін небуття лише до абсолютного небуття, а не до відсутності властивостей. Властивість та відсутність цієї властивості розглядаються ними як дві протилежності, вони трактують, наприклад, сліпоту і зір, смерть і життя, так само, як тепло і холод. Тому вони говорять без будь-яких застережень, небуття не потребує жодного агента, агент потрібен, коли щось виробляється.
Другий клас зла охоплює такі зла, які люди завдають один одному, коли, наприклад, деякі з них використовують свою силу проти інших. Ці зла чисельніші за зло першого типу... вони також походять від нас самих, хоча потерпілий сам не може їх уникнути.
Божественне Провидіння пов'язане з Божественним інтелектуальним впливом, і ті ж самі істоти, які отримують вигоду від останнього, стаючи інтелектуальними та здатними осягати речі, зрозумілі раціональним істотам, також перебувають під контролем Божественного Провидіння, яке перевіряє всі їхні вчинки з метою нагородження або покарання. ... метод, який наш розум не в змозі зрозуміти.
Ніхто ніколи не стає біднішим через дарування милостині.
Коли читаєш цей трактат, май на увазі: ментальне сприйняття, оскільки воно пов’язане з матерією, підлягає умовам, подібним до тих, яким підлягає фізичне сприйняття.
Твоя мета… завжди має бути пізнати… ціле, яке було призначене для пізнання.
Переконайся: якби людина могла дійти до кінця без підготовчих студій, то такі студії не були б підготовкою, а були б виснажливими й цілком зайвими.
Підсумовуючи: я — той чоловік, який, коли його притиснули турботи й шлях звузився, і він не міг знайти іншого способу навчити продемонстрованої істини, окрім як задовольнити одного доброчесного чоловіка, водночас не догоджаючи десяти тисячам невігласів. Я той, хто воліє звернутися до цього одного чоловіка наодинці, і не зважає на докори тих багатьох істот.
Тепер ми займаємо принизливе становище — і в просторі, і за рангом — порівняно з небесною сферою; а Всемогутній Всевишній не в просторі, а щодо абсолютного існування, величі та сили.
Кожен невіглас уявляє, що все, що існує, існує заради його власної справи; ніби немає нічого, окрім нього. І якщо з ним трапляється щось, що суперечить його бажанням, він виносить різкий вирок: мовляв, усе існуюче — зло.
Усе це стосується інтелектуальних здібностей людини. Існує значна різниця між однією людиною та іншою щодо цих здібностей, як добре відомо філософам.
Бог, що передував усьому буттю, є притулком.
Усі риси, приписані Богові, є рисами Його дій і не означають, що Бог має якісь якості.
Тиша — це дозрівання мудрості.
Людина, чиї риси характеру лежать у середньому, називається мудрою.