Maimonides
Maimonides Tsytaty pro зло
Кожен невіглас уявляє, що все, що існує, існує заради його власної справи; ніби немає нічого, окрім нього. І якщо з ним трапляється щось, що суперечить його бажанням, він виносить різкий вирок: мовляв, усе існуюче — зло.
Велика хвороба та тяжкий гріх полягають у тому, що все, що людина знаходить написаним у книгах, вона вважає правдою – і тим більше, якщо книги старі.
Перший вид зла — те, що спричиняє людині обставина, що вона підлягає виникненню й знищенню, або що вона має тіло.
Помилка невігласа заходить так далеко, що він каже: Божа сила недостатня, бо Він дав цьому Всесвіту властивості, які, на їхню думку, спричиняють ці великі лиха й не допомагають усім людям зі злими намірами здобути те зло, якого вони прагнуть, і привести свої злі душі до мети своїх бажань — хоча, як ми показали, ці бажання насправді безмежні.
Кожна людина повинна бачити себе однаково зваженою: наполовину доброю і наполовину злою. Так само вона повинна бачити весь світ наполовину добрим і наполовину злим.... Одним добрим вчинком вона перехилить терези для себе і для всього світу на бік добра.
Людина повинна бачити світ і бачити себе як ваги з рівною рівновагою добра і зла. Коли він робить одне добре діло, ваги схиляються до добра — він і світ врятовані. Коли він робить одне зле діло, ваги схиляються до зла — він і світ зруйновані.
Цілком можливо, що значення мудрості в івриті вказує на здатність до стратегій та застосування думки таким чином, що стратегії та хитрощі можуть бути використані для досягнення раціональних або моральних чеснот, або для досягнення майстерності в практичному мистецтві, або для вчинення зла та нечестивості.
Так звані зло – це зло тільки стосовно певної речі, і те, що є злом стосовно певної існуючої речі, або включає небуття цієї речі, або небуття деяких її добрих умов.