Sri Nisargadatta Maharaj

Sri Nisargadatta Maharaj

Renommierter Advaita-Vedanta-Lehrer.

Ein prominenter Lehrer des Advaita Vedanta, bekannt für seine Lehren über Nondualität und Selbstverwirklichung. Sein Buch „Ich bin“ ist ein bedeutender Text im Studium des Advaita Vedanta.

Sri Nisargadatta Maharaj Zitate uber das Leben

  • Wenn du jenseits aller Zweifel weißt, dass dieselbe Lebensenergie durch alles fließt, und du selbst dieses Leben bist, dann wirst du alle Dinge ganz natürlich und spontan lieben.
  • Sobald du sagst: „Ich will die Wahrheit finden“, wird dein ganzes Leben davon tief geprägt. Alle deine geistigen und körperlichen Gewohnheiten, Gefühle und Emotionen, Wünsche und Ängste, Pläne und Entscheidungen werden einer radikalsten Wandlung unterzogen.
  • Zwischen den Ufern von Lust und Schmerz fließt der Strom des Lebens. Wenn du viel Zeit auf dem einen oder dem anderen Ufer verbringst, verpasst du das Leben.
  • In der Natur steht nichts still; alles pulsiert, erscheint und verschwindet. Herz, Atem, Verdauung, Schlaf und Wachsein – Geburt und Tod – alles kommt und geht in Wellen. Rhythmus, Periodizität, harmonisches Wechselspiel der Gegensätze ist die Regel. Es bringt nichts, gegen genau dieses Muster des Lebens zu rebellieren.
  • Das wahre Du ist zeitlos und jenseits von Leben und Tod.
  • Leben ist Liebe, und Liebe ist Leben.
  • Wenn du nach der Wirklichkeit suchst, musst du dich von allen Hintergründen lösen – von allen Kulturen, von allen Denk- und Gefühlsmustern. Selbst die Vorstellung, ein Mann oder eine Frau zu sein, ja sogar „Mensch“ zu sein, muss verworfen werden. Der Ozean des Lebens enthält alles – nicht nur Menschen. Gib also zuerst jede Selbstzuordnung auf: Hör auf, dich als dies oder jenes zu denken. Gib jede Selbstbezogenheit auf: Sorge dich nicht um dein Wohlergehen – materiell oder spirituell. Verwirf jeden Wunsch, grob oder subtil. Hör auf, nach irgendeiner Art von Erfolg zu denken. Du bist hier und jetzt vollständig; du brauchst absolut nichts.
  • Leiden entsteht ganz und gar durch Anklammern oder Widerstand. Es ist ein Zeichen dafür, dass wir nicht bereit sind, weiterzugehen – mit dem Leben zu fließen.
  • Zwischen den Ufern von Schmerz und Lust fließt der Strom des Lebens. Erst wenn der Geist sich weigert, mit dem Leben zu fließen und an den Ufern festhängt, wird es zu einem Problem.
  • Weisheit ist zu wissen: Ich bin nichts. Liebe ist zu wissen: Ich bin alles. Und zwischen beiden bewegt sich mein Leben.
  • Betrachte das Leben als unendlich, ungeteilt, immer gegenwärtig, immer lebendig – bis du dich als eins mit ihm erkennst. Es ist sogar nicht sehr schwierig, denn du kehrst nur zu deiner eigenen natürlichen Verfassung zurück.
  • Das Leben verdient nur dann den Namen, wenn es die Wirklichkeit im Handeln widerspiegelt. Keine Universität wird dir beibringen, wie man lebt, sodass du, wenn die Zeit des Sterbens kommt, sagen kannst: Ich habe gut gelebt, ich brauche nicht noch einmal zu leben. Die meisten von uns sterben mit dem Wunsch, noch einmal leben zu können. So viele Fehler wurden begangen, so vieles blieb ungetan. Viele Menschen vegetieren, aber sie leben nicht. Sie sammeln nur Erfahrung und bereichern damit ihr Gedächtnis. Doch Erfahrung ist die Verneinung der Wirklichkeit—die weder sinnlich noch begrifflich ist, weder des Körpers noch des Geistes, obwohl sie beides einschließt und transzendiert.
  • Wir sind Sklaven dessen, was wir nicht wissen; dessen, was wir wissen, sind wir Meister. Jede Lasterhaftigkeit oder Schwäche in uns, die wir entdecken und verstehen – in ihrer Ursache und ihrem Wirken – überwinden wir durch genau dieses Wissen. Der wichtigste Zweck der Meditation ist, bewusster zu werden und mit unserem inneren Leben vertraut zu sein. Der letzte Zweck ist, zur Quelle des Lebens zu gelangen.
  • Schmerz ist körperlich; Leiden ist geistig. Jenseits des Geistes gibt es kein Leiden. Schmerz ist wesentlich für das Überleben des Körpers, aber nichts zwingt dich zu leiden. Leiden entsteht allein durch Anhaften oder Widerstand; es ist ein Zeichen dafür, dass wir nicht bereit sind, weiterzugehen, mit dem Leben zu fließen.
  • Wenn Mühe nötig ist, wird Mühe erscheinen. Wenn Mühelosigkeit wesentlich wird, wird sie sich durchsetzen. Du musst das Leben nicht herumstoßen. Fließe einfach mit ihm und gib dich ganz der Aufgabe des gegenwärtigen Augenblicks hin.
  • Indem du bei dir selbst bist – bei dem „Ich bin“ – und dich in deinem täglichen Leben mit wacher, interessierter Aufmerksamkeit beobachtest, mit der Absicht zu verstehen statt zu urteilen, in voller Annahme dessen, was auch immer auftauchen mag: weil es dort ist, ermutigst du das Tiefe, an die Oberfläche zu kommen, und bereicherst dein Leben und dein Bewusstsein mit den eingefangenen Energien.
  • Ich folgte einfach der Anweisung meines Lehrers: den Geist auf das reine Sein „Ich bin“ zu richten und darin zu bleiben. Früher saß ich stundenlang – nichts als „Ich bin“ im Geist – und bald wurden Frieden und Freude und eine tiefe, alles umfassende Liebe mein normaler Zustand. In diesem Zustand verschwand alles: ich selbst, mein Guru, das Leben, das ich lebte, die Welt um mich herum. Nur Frieden blieb – und eine unergründliche Stille.
  • Ich finde, dass ich—irgendwie, indem ich den Fokus der Aufmerksamkeit verschiebe—genau das werde, worauf ich schaue, und die Art von Bewusstsein erfahre, die es hat; ich werde zum inneren Zeugen der Sache. Ich nenne diese Fähigkeit, in andere Brennpunkte des Bewusstseins einzutreten, Liebe; du kannst ihr jeden Namen geben. Liebe sagt: „Ich bin alles.“ Weisheit sagt: „Ich bin nichts.“ Zwischen beiden fließt mein Leben. Da ich zu jedem Zeitpunkt und in jedem Raum sowohl Subjekt als auch Objekt der Erfahrung sein kann, drücke ich es so aus: Ich bin beides—und keines von beiden—und jenseits beider.
  • Gib deinem wahren Sein eine Chance, dein Leben zu formen. Du wirst es nicht bereuen.
  • Manchmal fühle ich, dass ich alles bin. Das nenne ich Liebe. Manchmal fühle ich, dass ich nichts bin. Das nenne ich Weisheit. Zwischen Liebe und Weisheit fließt mein Leben unaufhörlich.
  • Der einzige Unterschied zwischen uns ist: Ich bin mir meines natürlichen Zustands bewusst, während du verwirrt bist … Wir entdecken ihn, indem wir ernsthaft sind, indem wir suchen, forschen, fragen – täglich und stündlich – und indem wir unser Leben dieser Entdeckung widmen.
  • Wenn du einmal erkennst, dass der Weg das Ziel ist und du immer auf dem Weg bist – nicht um ein Ziel zu erreichen, sondern um seine Schönheit und seine Weisheit zu genießen – dann hört das Leben auf, eine Aufgabe zu sein, und wird von selbst natürlich und schlicht: in sich selbst eine Ekstase.
  • Es gibt nur Leben; niemand lebt ein Leben.
  • Wenn man den Geist von seinen Beschäftigungen fernhält, wird er still. Wenn du diese Stille nicht störst und in ihr bleibst, merkst du, dass sie von einem Licht und einer Liebe durchdrungen ist, die du nie gekannt hast; und doch erkennst du sie sofort als deine eigene Natur. Wenn du diese Erfahrung einmal durchlebt hast, wirst du nie wieder derselbe Mensch sein. Der unruhige Geist mag seinen Frieden brechen und seine Sicht verwischen; aber er muss zurückkehren – vorausgesetzt, die Anstrengung bleibt bestehen. Bis zu dem Tag, an dem alle Fesseln gelöst sind: Täuschungen und Anhaftungen enden, und das Leben wird in höchstem Maße auf die Gegenwart konzentriert.
  • Die Hingabe an dein Ziel lässt dich ein reines und geordnetes Leben führen – hingegeben auf die Suche nach Wahrheit und auf das Helfen der Menschen. Und die Verwirklichung macht edle Tugend leicht und spontan, indem sie die Hindernisse endgültig beseitigt, die in Form von Begierden, Ängsten und falschen Vorstellungen auftreten.