Etwas Tiefes über den Buddhismus zu empfinden, ist nicht der Punkt. Wir tun einfach, was wir tun sollten—wie beim Abendessen essen und ins Bett gehen. Das ist Buddhismus.
Ein Mensch der Weisheit ist nicht einer, der Buddhismus getrennt von weltlichen Angelegenheiten praktiziert, sondern einer, der die Prinzipien, durch die die Welt regiert wird, gründlich versteht.
Der Zweck, Buddhismus zu studieren, ist nicht, Buddhismus zu studieren, sondern sich selbst zu studieren.
Der Zweck, Buddhismus zu studieren, ist nicht, Buddhismus zu studieren, sondern sich selbst zu studieren. Deshalb gibt es die Lehre. Aber die Lehre ist nicht wir selbst. Sie ist eine Erklärung von uns selbst. Die Lehre zu studieren heißt, euch selbst zu erkennen. Deshalb hängen wir niemals an der Lehre oder am Lehrer. Sobald du einen Lehrer triffst, solltest du den Lehrer verlassen, und du solltest unabhängig sein. Du willst einen Lehrer, damit du unabhängig wirst. Darum studierst du dich selbst. Du hast den Lehrer für dich – nicht für den Lehrer.
Buddhismus in einem einzigen langen Gebet.
Das Geheimnis des Buddhismus besteht darin, alle Vorstellungen, alle Begriffe zu entfernen—damit die Wahrheit die Chance hat, einzudringen und sich zu offenbaren.
Der Buddhismus sagt dir nicht, was falsch und was wahr ist; er ermutigt dich nur, es selbst herauszufinden.
Alles, wonach du suchst, ist bereits in dir. Im Hinduismus heißt es Atman, im Buddhismus das reine Buddha-Gemüt. Christus sagte: „Das Himmelreich ist in euch.“ Die Quäker nennen es die „still kleine Stimme inwendig“. Das ist der Raum vollkommener Wahrnehmung, der im Einklang mit dem ganzen Universum steht—und so ist er selbst Weisheit.
Buddhismus… ist keine Kultur, sondern eine Kritik an der Kultur—eine dauerhafte gewaltfreie Revolution oder „loyale Opposition“ gegenüber der Kultur, in die er eingebunden ist.
Im Buddhismus gibt es keine Vorstellung von einem moralischen Gesetz, das von irgendeinem kosmischen Gesetzgeber festgelegt wurde.
Wenn du versuchst, etwas zu erlangen, beginnt dein Geist, irgendwo anders umherzuschweifen. Wenn du nichts erlangen willst, hast du deinen Körper und deinen Geist genau hier. Im Buddhismus ist es eine ketzerische Sicht, zu erwarten, dass etwas außerhalb dieser Welt ist. Wir suchen nichts außerhalb von uns.
Buddha selbst lehrte verschiedene Lehren für verschiedene Menschen unter verschiedenen Umständen. Für manche gibt es Glaubensvorstellungen, die auf einem Schöpfer beruhen. Für andere: kein Schöpfer. Die einzige „endgültige Wahrheit“ des Buddhismus ist die absolute Verneinung jeder einzelnen Wahrheit als „endgültige Wahrheit“.
Alle abrahamitischen Religionen sind gottzentrierte, theistische Religionen. Und weil das die einzige Art von Religion ist, an die der Westen gewöhnt ist, finden sie etwas wie den Buddhismus verwirrend. Wie kann man eine Religion ohne Gott haben? In Indien ist das dagegen überhaupt kein Problem. Der Buddhismus ist seit 2500 Jahren da, der Jainismus sogar noch früher… Im Buddhismus wird nicht über Gott gesprochen. Er ist offen agnostisch. Im Jainismus wird nicht über Gott gesprochen.
Jede Religion hat der Menschheit geholfen. Der Heidentumismus hat im Menschen das Licht der Schönheit vermehrt, die Weite und Höhe seines Lebens, sein Ziel einer vielseitigen Vollkommenheit. Das Christentum gab ihm eine Vision von göttlicher Liebe und Nächstenliebe. Der Buddhismus hat ihm einen edlen Weg gezeigt, weiser, sanfter und reiner zu werden. Das Judentum und der Islam zeigen, wie man in Handeln religiös treu bleibt und sich eifrig Gott hingibt. Der Hinduismus hat ihm die größten und tiefsten spirituellen Möglichkeiten geöffnet.
Ein Gelehrter versucht, jeden Tag etwas zu lernen; ein Schüler des Buddhismus versucht, jeden Tag etwas zu verlernen.
Buddha sprach von der Wirklichkeit. Die Wirklichkeit mag in ihrem tiefsten Wesen eine sein, doch Buddha sagte auch, dass alle Aussagen über die Wirklichkeit nur bedingt sind. Die Wirklichkeit ist frei von jeder innewohnenden Identität, die sich durch irgendeine einzelne Aussage festhalten ließe – das meinte Buddha mit „Leerheit“. Daher entmutigt der Buddhismus stark blinden Glauben und Fanatismus.