Tu Verdadero Yo es el silencio del universo... Ese Verdadero Yo es la realidad última. No hay tal universo físico, sutil o incluso causal aparte de ti.
No soy un conjunto de carne y pensamiento. Soy conciencia, a la que aparece todo este universo… Ahora, la pregunta sutil es cuáles son esos objetos que parecen estar ante nosotros. ¿Son distintos, están fuera de la conciencia, o de algún modo están dentro de la conciencia? … Tanto el mundo como el cuerpo se experimentan en el pensamiento, y los pensamientos se experimentan en la conciencia. Cuando sigues esta línea de pensamiento, entonces la distinción inicial que hicimos para apreciarnos como seres de conciencia pura comienza a verse: no solo la conciencia, sino todo aquello de lo que la conciencia es consciente—todo el universo externo, el universo interno de pensamientos y emociones—todo eso tampoco es distinto de la conciencia. Es cierto que la conciencia es distinta de todo lo que experimenta e ilumina, pero aquello que experimenta e ilumina no es realmente distinto de la conciencia, porque decir que algo existe fuera de la conciencia es solo una abstracción.
Solo la conciencia es la realidad, y aquello que tomamos por no consciente—materia, tiempo, espacio, cuerpos, este mundo—son apariencias dentro de la conciencia, no aparte de la conciencia. Igual que un sueño cuando duermes y sueñas: todo lo que ves en el sueño no tiene existencia aparte de tu propia mente. De la misma manera, todo este universo que experimentamos no tiene existencia aparte de la conciencia… No hay una respuesta razonable y lógica dentro del sueño para un sueño.
Desde este punto de vista, el universo no es producido y tampoco es destruido. No es otra cosa que tú. Aparece en ti, brilla en ti y desaparece dentro de ti.
El comentario de Shankara sobre el Brahma Sutra es la base del Advaita Vedanta, el Vedanta no dual… ‘No dual’ significa que, aparte de ti—ese verdadero Sí mismo—no hay otra cosa. Tú eres la única realidad que existe. Aparte de ti, no hay una segunda cosa. Si no hay dos, una consecuencia muy interesante es que todo lo que vemos a tu alrededor debe ser, en cierto sentido, solo tú—no no aparte de ti… La conciencia es no dual, lo que significa que no hay una segunda cosa aparte de la conciencia… En ti, la conciencia, todo el universo es una apariencia—no una segunda cosa aparte de ti—por eso tú eres esa conciencia no dual… La unidad en el núcleo expresada como lo múltiple—entonces lo que tenemos que practicar es la armonía de lo múltiple.
Este universo que experimentas, lo experimentas en tu conciencia. En tu conciencia, ningún universo nace: aparece. Ningún universo es producido. Ningún universo evoluciona realmente. Aparece, se experimenta y desaparece.
Advaita dice que todo el universo es un objeto, conocido y desconocido, que aparece en la conciencia—no distinto de la conciencia, no constituyendo una segunda contable frente a la conciencia. En realidad no es una segunda entidad aparte de la conciencia, así como las olas no son una segunda contable aparte del agua… Todo el universo, conocido y desconocido, no es más que conciencia apareciéndose a sí misma como sus propios objetos, y por eso no son dos: no-dual.
No hay origen de este universo: no hay cese, no hay creación, ni destrucción de este universo. No hay nadie en cautiverio. No hay nadie que sea un buscador espiritual que esté haciendo prácticas espirituales. No hay nadie que busque la liberación, y de hecho no hay nadie liberado. Esta es la verdad última.
¿Qué es Vedanta? Swami Vivekananda diría dos cosas: la divinidad dentro de nosotros y la unidad de la existencia… Vivekananda usó el Advaita Vedanta como base para la moralidad. Lo que dijo Swami Vivekananda fue que, como es una sola realidad, si hiero a alguien, si engaño a alguien, si miento a alguien, me estoy haciendo daño en el sentido más profundo… Swami Vivekananda también dijo que quien huye del mundo para meditar y morir en una cueva del Himalaya buscando a Dios se ha equivocado de camino. Quien se precipita en las vanidades del mundo—también se ha equivocado de camino. Entonces, ¿cuál es el camino? El camino es espiritualizar tu vida cotidiana… Debemos darnos cuenta de que somos conciencia pura—Turiya—y que todos y todo lo demás no son otra cosa que el mismo Turiya, y vivir la vida en paz, plenitud y alegría. Realiza la divinidad dentro de ti y la unidad espiritual de todo el universo. Manifiesta esa divinidad en la vida diaria mediante la paz, el amor y el servicio a todos los seres. Eso es la espiritualización de la vida cotidiana.
Vedanta es una literatura inmensa, inmensa. Es una tradición antigua, de hace 5000 años, hasta las Upanishads. Y, sin embargo, puedes describir el Advaita Vedanta en una sola frase: Tat Tvam Asi (Eso Eres)... «Eso» significa aquello que se adora como Dios, la realidad detrás de este universo. «Tú» significa el individuo. Tú y eso son la misma cosa... Investigamos estas dos polaridades... El análisis de quién soy yo o qué soy yo, y el análisis de qué es Dios. Luego llegas a una síntesis: al ver que lo que es la realidad más allá de Dios y más allá del individuo.