Supongamos que se juega un partido de fútbol entre Alemania y los Países Bajos. Durante un partido, puedes ver la emoción de la gente de ambos países. Aunque es el karma de veintidós jugadores, once de cada equipo, afecta las vidas. Un año me encontré en los Países Bajos cuando estaba en progreso un torneo de fútbol. Estaba en el aeropuerto con mi vestimenta de monje naranja. De repente, dos hombres que trabajaban en el restaurante del aeropuerto me miraron y gritaron: “¡Holland! ¡Holland!” (Naranja es el color del equipo nacional de fútbol de los Países Bajos). Sonreí y dije: “India... soy de India”. Ambos rieron y dijeron: “India tiene un gran color naranja”. El karma de unas pocas personas puede afectar a muchas.
Si somos prisioneros, ¿cómo nos liberamos? ¿Cuánto tiempo debemos permanecer en prisión? Con determinación firme debemos lograr el verdadero espíritu de la libertad mediante la contemplación adecuada, el pensamiento correcto, la acción correcta y la vida correcta. De lo contrario, vida tras vida permaneceremos atados a nuestro karma.
¿Cómo preparamos de antemano nuestros cuerpos y nuestras vidas? A través de nuestro propio karma. Cada momento en que hacemos algo, la impresión de ese karma permanece dentro de nosotros. La suma total de esas impresiones kármicas nos dirige hacia dónde ir y qué hacer. Por ejemplo, ir a un retiro espiritual fue una agregación de karma. Primero apareció el pensamiento; quizá alguien te habló de ello. Luego se manifestó el deseo de ir. Después planeaste cómo tener vacaciones del trabajo, cómo organizar el dinero, cómo viajar y qué ropa necesitabas. Tuviste que realizar muchos karmas solo para un deseo, y la suma total de ese karma y la agregación de la planificación se llama prakalpita, pre-pensado o previamente planeado.
A través de nuestro karma hicimos algunos planes y adquirimos un cuerpo. Llegamos a este mundo adornados con hermosos ornamentos. ¿Cuáles son los ornamentos? Se dice, anadi vasana malah: «Tienes un collar, un collarín, hecho de deseos sin principio». Vasana significa «deseos» y anadi significa «sin principio»; así, tenemos un hermoso collar de deseos sin principio, así como una ambición interminable. Pero este collar no es nuevo. Anadimeans que desde tiempos inmemoriales hemos estado llevando las vasanas, los deseos, vida tras vida.
Después del despertar, si un jnani toma otro cuerpo, depende de ellos, porque no le queda karma. Primero, los buscadores deben decidir si quieren el despertar. Luego deben preguntarse por qué quieren ser despertados. Despertar significa ser libre. ¿Libre de qué? Libre de todo sufrimiento: duhkha nivritti. Si alguien está libre de todo sufrimiento, ¿qué sucede? Bienaventuranza eterna. Si el objetivo es lograr la bienaventuranza eterna estando libre del sufrimiento, tanto si el que está realizado regresa como si no, si está en un estado de dicha, ¿importa si se queda o se va?
Divino, pero las diferencias en la naturaleza humana, como la variación en felicidad, miseria, riquezas, inteligencia, éxito y fracaso, son resultado del karma y de nada más.
¿Cuánto tiempo queremos seguir con esta obra, este drama del karma, este juego de la emoción, la ira, los celos, el miedo, la frustración y la preocupación? Elegimos si queremos continuar el drama un poco más. Gurudev solía usar la expresión: «El mundo es el juego de dar besos y patadas». Este mundo está lleno de sufrimiento, pero de poco placer. Un poco de dulzura, mucha acidez. Gurudev solía llamarlo una «tableta amarga recubierta de azúcar».
La primera parte del verso dice: ittham prakalpite dehe: “en este cuerpo que fue planeado antes del nacimiento por ti”, planeado por tu propio karma. Jiva vasati sarvagah: “el individuo que es digno, capaz, de ir a todas partes”. Después de contemplar estas palabras, ¿deberíamos dudar de nuestra situación en la vida? Planeamos nuestras vidas antes del nacimiento, así como nuestros cuerpos, nuestros entornos y nuestras situaciones y circunstancias. Por lo tanto, debemos aceptar nuestra situación y asumir nuestras responsabilidades con gracia.