Para encontrar a Buda, tienes que ver tu naturaleza. Quien ve su naturaleza es un Buda. Si no ves tu naturaleza, invocar buddhas, recitar sutras, hacer ofrendas y mantener preceptos son inútiles. Invocar buddhas produce buen karma, recitar sutras produce buena memoria, mantener preceptos produce buen renacimiento y hacer ofrendas produce bendiciones futuras—pero no Buda.
A menos que veas tu naturaleza, no deberías andar criticando la bondad de los demás. No hay ventaja en engañarte a ti mismo. Lo bueno y lo malo son distintos. Causa y efecto son claros. Pero los necios no creen y caen directamente en un infierno de oscuridad interminable sin ni siquiera saberlo. Lo que les impide creer es el peso de su karma. Son como personas ciegas que no creen que exista algo como la luz. Aunque se lo expliques, no creen, porque están ciegas. ¿Cómo podrían distinguir la luz?
Todavía otros cometen toda clase de maldades, afirmando que el karma no existe. Erróneamente sostienen que, como todo está vacío, cometer el mal no está mal. Esas personas caen en un infierno de oscuridad interminable sin esperanza de liberación. Los sabios no tienen tal concepción.
No importa lo que hagamos, nuestro karma no tiene poder sobre nosotros.
Para pasar de mortal a Buda, tienes que poner fin al karma, nutrir tu conciencia y aceptar lo que la vida trae.
Un buda es alguien que encuentra libertad en la buena y en la mala fortuna. Tal es su poder que el karma no puede retenerlo. No importa qué clase de karma sea, un buda lo transforma. Para él, el cielo y el infierno no son nada. Pero la conciencia de un mortal es tenue en comparación con la de un buda, que lo penetra todo, por dentro y por fuera.