Maya ordena el mundo material de manera que nos mantiene alejados de Krishna.
Dios me ha revelado que solo el Paramatman, que los Vedas describen como el Alma Pura, es tan inmutable como el monte Sumeru: está desapegado y más allá del dolor y del placer. Hay mucha confusión en este mundo de Su maya. No se puede decir de ninguna manera: "esto vendrá después de aquello" o "esto producirá aquello".
Maya puede sonar exactamente como Krisna; no podemos diferenciar a menos que estemos libres de todas las motivaciones para el disfrute material.
Espacio-tiempo-causalidad, o nombre-y-forma, es lo que se llama Maya.
Todo es voluntad de Dios, pero Maya te impide saber que todo es voluntad de Dios. Él nos dio ojos, oídos, nariz, boca. Pero también nos dio sabiduría para usarlos y alcanzar a Dios.
Si examinamos nuestras propias vidas, encontramos que a veces estamos siendo usados como instrumentos de maya para crear desarmonía y discordia entre otros vaishnavas. Nos convertimos en el mayor enemigo de Krishna, en nombre de Su devoto.
Maya es tan completa, como el agua. Si hay una pequeña grieta, el agua encontrará inmediatamente el camino hacia esa grieta; el problema es que nuestra conciencia tiene tantas grietas.
La persona que sobrevive a las garras de maya es la que ora en cada momento para que Krishna lo salve.
Con el paso del tiempo, uno ni siquiera siente la existencia de Dios. Después de alcanzar la iluminación, se ve que los dioses y las deidades son toda Maya.
Hasta que alcances el estado de jnana y así despiertes de maya, debes hacer servicio social aliviando el sufrimiento cada vez que lo veas. Pero incluso entonces debes hacerlo sin ahankara, es decir, sin la sensación de “yo soy el hacedor”, sino con el sentimiento de “yo soy la herramienta del Señor”.
Esencialmente, la entidad viviente dentro de la existencia material tiene dos opciones: ser un títere de maya en las cuerdas de los tres modos de la naturaleza material, o ser un títere de Krishna en las cuerdas de Su amor y compasión.
Hay tantos pensamientos en la mente. Pensamiento tras pensamiento tras pensamiento. Pero hay uno que es continuo, aunque en su mayor parte es subconsciente: “Soy el cuerpo”. Esa es la cuerda por la que se enhebran todos los demás pensamientos. Una vez que nos identificamos con el cuerpo pensando ese pensamiento, sigue la maya. Y se sigue también que, si dejamos de identificarnos con el cuerpo, la maya ya no nos afectará.
Las cosas bellas del mundo son venenosas. Si las ves desde afuera, te atraen; pero si las ves desde adentro, entonces se renuncian. Esto es maya, o inquietud.
El Espíritu vibró en la materia; por eso existen tanto el Espíritu como la materia. Sin embargo, la materia no existe de la manera en que nos parece. Existe como la vemos debido a la fuerza ilusoria de maya, que hace que el Espíritu indivisible parezca finito y divisible ante todas las apariencias. La materia tiene existencia de la misma manera ilusoria que un espejismo en el desierto.
Cuando el Amor Divino se desarrolla bien, la Ignorancia (Maya) comienza a retirarse.
El apego emocional a Maya es totalmente doloroso; este es un mal trato.
Es fácil decir que estás en Maya. El verdadero desafío es inspirar a una persona de tal manera que salga de Maya.
Tu alma tiene una misión especial. Tu alma es supremamente consciente de ello. Maya, la ilusión o el olvido, te hace sentir que eres finito, débil e indefenso. Esto no es verdad. No eres el cuerpo. No eres los sentidos. No eres la mente. Todo eso tiene límites. Tú eres el alma, que es ilimitada. Tu alma es infinitamente poderosa. Tu alma desafía todo el tiempo y el espacio.
La plenitud interior da fuerza para luchar contra maya.