Maimónides

Maimónides

Filósofo y erudito judío.

Filósofo, médico y erudito legal medieval cuyos escritos buscaron armonizar la tradición religiosa con la razón y la filosofía. Su obra más influyente explora profundas cuestiones sobre Dios, la ética y la naturaleza de la existencia. Impactó profundamente tanto en el pensamiento judío como en las tradiciones filosóficas más amplias al abogar por la investigación racional junto con la devoción religiosa.

Maimónides Citas

  • Todo aquel que recibe una misión es un ángel.
  • Quienes se afligen encuentran consuelo en llorar y en avivar su tristeza hasta que el cuerpo esté demasiado cansado para soportar las emociones internas.
  • Cuanto más necesario es algo para los seres vivos, más fácilmente se encuentra y más barato es; cuanto menos necesario es, más raro y más caro es.
  • El conocimiento de Dios, la formación de ideas, el dominio del deseo y la pasión, la distinción entre lo que debe elegirse y lo que debe rechazarse: todo esto el hombre se lo debe a su forma.
  • Ahora me pregunto qué tiene en común nuestro conocimiento con el conocimiento de Dios, según quienes tratan el conocimiento de Dios... ¿Hay algo más en común para ambos que el mero nombre? ...hay una distinción esencial entre su conocimiento y el nuestro, como la distinción entre la sustancia de los cielos y la de la tierra.
  • Mantén firmemente tu palabra.
  • El alma está sujeta a la salud y a la enfermedad, igual que el cuerpo. La salud y la enfermedad de ambas... dependen sin duda de las creencias y costumbres, que son peculiares de la humanidad.
  • Ten en cuenta que las dificultades que llevan a la confusión en la pregunta sobre cuál es el propósito del Universo o de cualquiera de sus partes surgen de dos causas: primero, el hombre tiene una idea errónea de sí mismo y cree que todo el mundo existe solo en su beneficio; segundo, ignora tanto la naturaleza del mundo sublunar como la intención del Creador de dar existencia a todos los seres cuya existencia es posible, porque, sin duda, existir es bueno.
  • Un hombre sabio es un activo mayor para una nación que un rey.
  • Sufrimos los males que, por nuestra propia libre voluntad, nos infligimos a nosotros mismos y se los atribuimos a Dios, ¡que está lejos de estar conectado con ellos!
  • Los Mutakallemim... aplican el término no-existencia solo a la no-existencia absoluta, y no a la ausencia de propiedades. Una propiedad y la ausencia de esa propiedad son consideradas por ellos como dos opuestos; tratan, por ejemplo, la ceguera y la visión, la muerte y la vida, de la misma manera que el calor y el frío. Por lo tanto, dicen, sin ninguna calificación, que la no-existencia no requiere ningún agente; se requiere un agente cuando algo es producido.
  • La segunda clase de males comprende males que la gente se causa entre sí, por ejemplo, cuando algunos usan su fuerza contra otros. Estos males son más numerosos que los del primer tipo... también se originan en nosotros mismos, aunque el que sufre no puede evitarlos.
  • La Divina Providencia está conectada con la influencia intelectual divina, y los mismos seres que se benefician de esta última para volverse intelectuales y comprender cosas comprensibles para seres racionales también están bajo el control de la Divina Providencia, que examina todas sus acciones con el fin de recompensarlos o castigarlos. ...el método del cual nuestra mente es incapaz de entender.
  • Nadie se empobrece jamás por dar caridad.
  • Debes considerar, al leer este tratado, que la percepción mental, porque está conectada con la materia, está sujeta a condiciones similares a aquellas a las que está sujeta la percepción física.
  • Tu propósito... siempre debería ser conocer... el todo que estaba destinado a conocerse.
  • Convéncete de que, si el hombre pudiera llegar al final sin estudios preparatorios, esos estudios no serían preparatorios, sino tediosos y totalmente superfluos.
  • Para resumir: soy el hombre al que, cuando la preocupación lo presionó y su camino se estrechó, no pudo encontrar otro recurso para enseñar una verdad demostrable que dar satisfacción a un solo hombre virtuoso, descontentando a diez mil ignorantes; soy quien prefiere dirigirse a ese único hombre por sí mismo, y no atiende la culpa de esas muchas criaturas.
  • Ahora ocupamos una posición humilde, tanto en el espacio como en el rango, en comparación con la esfera celestial; y el Todopoderoso es el Más Alto no en el espacio, sino con respecto a la existencia absoluta, la grandeza y el poder.
  • Todo ignorante imagina que todo lo que existe existe en función de su propio beneficio; es como si no existiera nada excepto él. Y si le ocurre algo contrario a lo que desea, emite el juicio tajante de que todo lo que existe es un mal.
  • Todo esto se aplica a las facultades intelectuales del hombre. Hay una diferencia considerable entre una persona y otra en cuanto a estas facultades, como es bien sabido por los filósofos.
  • Dios, que precedió a toda existencia, es un refugio.
  • Todos los atributos atribuidos a Dios son atributos de Sus actos, y no implican que Dios tenga cualidades.
  • El silencio es la maduración de la sabiduría.
  • Todo hombre cuyos rasgos de carácter se hallan en el término medio se llama hombre sabio.