Maimónides
Maimónides Citas sobre Dios
El conocimiento de Dios, la formación de ideas, el dominio del deseo y la pasión, la distinción entre lo que debe elegirse y lo que debe rechazarse: todo esto el hombre se lo debe a su forma.
Ahora me pregunto qué tiene en común nuestro conocimiento con el conocimiento de Dios, según quienes tratan el conocimiento de Dios... ¿Hay algo más en común para ambos que el mero nombre? ...hay una distinción esencial entre su conocimiento y el nuestro, como la distinción entre la sustancia de los cielos y la de la tierra.
Sufrimos los males que, por nuestra propia libre voluntad, nos infligimos a nosotros mismos y se los atribuimos a Dios, ¡que está lejos de estar conectado con ellos!
Dios, que precedió a toda existencia, es un refugio.
Todos los atributos atribuidos a Dios son atributos de Sus actos, y no implican que Dios tenga cualidades.
El profeta Isaías... señala cuál será la causa de este cambio; pues dice que el odio, la contienda y la lucha llegarán a su fin, porque los hombres tendrán un verdadero conocimiento de Dios. “No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte; porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar” (Isa. xi, ver. 9). Obsérvalo.
Todos los males que los hombres se causan entre sí por ciertos deseos, u opiniones o principios religiosos, están arraigados en la ignorancia. [Todo odio terminaría] cuando la Tierra se inundara con el conocimiento de Dios.
El error del ignorante llega hasta decir que el poder de Dios es insuficiente, porque ha dado a este Universo las propiedades que ellos imaginan que causan estos grandes males, y que no ayudan a todas las personas malintencionadas a obtener el mal que buscan, ni a llevar sus almas malvadas al objetivo de sus deseos, aunque, como hemos mostrado, esos deseos realmente no tienen límites.
De acuerdo con la sabiduría divina, el nacimiento (genesis) solo puede ocurrir mediante la destrucción, y sin la destrucción de los miembros individuales de la especie, la especie misma no existiría de manera permanente. Así, queda claro la verdadera bondad, beneficencia y bondad de Dios.
El hecho de que se le dieran leyes al hombre, tanto afirmativas como negativas, respalda el principio de que el conocimiento de Dios sobre los acontecimientos futuros no cambia su carácter. La gran duda que se presenta a nuestra mente es el resultado de la insuficiencia de nuestro intelecto.
La pregunta: "¿Cuál es su propósito?" no puede hacerse sobre nada que no sea producto de un agente; por lo tanto, no podemos preguntar cuál es el propósito de la existencia de Dios.
Esto debe ser nuestra creencia cuando tenemos un conocimiento correcto de nuestro propio ser y comprendemos la verdadera naturaleza de todo; debemos estar contentos y no inquietar nuestra mente buscando una causa final determinada para cosas que no la tienen, o que no tienen otra causa final que su propia existencia, la cual depende de la Voluntad de Dios, o, si prefieres, de la Sabiduría Divina.
Dios es idéntico a Sus atributos, de modo que se puede decir que Él es el conocimiento, el conocedor y lo conocido.
Dios no puede compararse con nada. Toma nota de esto.
Otro principio fundamental enseñado por la Ley de Moisés es este: el mal no puede atribuirse a Dios de ninguna manera; todos los males y aflicciones, así como toda clase de felicidad del hombre, ya sea que afecten a un individuo o a una comunidad, se distribuyen según la justicia; son el resultado de un juicio estricto que no admite ningún mal.
La gestión [Providencia], el conocimiento y la intención no son lo mismo cuando se nos atribuyen a nosotros que cuando se le atribuyen a Dios.
Los Profetas incluso expresan su asombro de que Dios deba fijarse en el hombre, que es demasiado pequeño y demasiado insignificante para merecer la atención del Creador; ¿cómo, entonces, deberían considerarse otras criaturas vivientes como objetos adecuados de la Divina Providencia?