Swami Rama
Swami Rama Citas sobre la mente
La meditación no es sentarse y moverse inquieto, ni soñar despierto, ni preocuparse, ni fantasear. Significa observar, con calma, la mente misma. La observación serena hace que la mente misma esté más calma. La calma de la mente crea poder para ir cada vez más profundo en los lechos de samskaras, en todos los recuerdos e impresiones latentes que provocan diariamente nuestros hábitos y personalidades. Sin embargo, al ir a los samskaras con calma y muy quietamente y observarlos, se queman; burbujean a la superficie y se disipan. Ese es el proceso de purificación. Es una práctica muy poderosa y esencial. La meditación es el método exacto para volverte consciente de quién eres. Es el entrenamiento fundamental para conocer tu mundo interior.
Recuerda: no eres tan miserable como te has hecho. Tú también eres Dios, y cultivar esta conciencia constante dentro de ti te ayudará a evitar los apegos falsos, a no identificarte con tu cuerpo, tu mente y tus sentidos. Así que debes decirte: “Cuerpo, mente y sentidos son míos, pero no son yo, porque yo soy esa llama eterna que no está sujeta al cambio, a la muerte y a la decadencia”. Esta conciencia debe estar siempre contigo.
La aplicación de sushumna es el factor más importante en la práctica espiritual. En el momento en que sushumna se despierta, la mente anhela entrar en el mundo interior. Cuando el flujo de ida y pingala se dirige hacia sushumna, y así se eliminan las distracciones, la meditación fluye por sí sola.
En mi práctica, cuando todos los pensamientos han pasado por la mente, entonces me siento y comienzo a recordar mi mantra. Normalmente intentas recordar tu mantra desde el principio, y hay pensamientos esperándote para tu consulta, pero no les prestas atención. Luego, los pensamientos van y vienen en tu mente y tú intentas repetir tu mantra, y cuanto más llegan los pensamientos, más repites tu mantra, y el resultado es una batalla interna. Eso no ayuda; no necesitas eso.
Las oraciones siempre son respondidas; por lo tanto, ora con toda tu mente y tu corazón.
Las prácticas espirituales, realizadas desde una edad temprana, tienen un efecto profundo y duradero. Los seres humanos tienen un potencial enorme, siempre que se les enseñe a entrenarse en todos los niveles: físico, mental y espiritual. Enseñemos a nuestros hijos a ser conscientes de sí mismos en todos los niveles. Con una mente calmada y enfocada, los niños pueden vislumbrar la verdadera paz y la felicidad.
Llega un momento en que la meditación agita la mente inconsciente y saca a la luz impresiones ocultas. Acelera el método de analizar, comprender y examinar lo inconsciente.
Mucha gente piensa que la mente puede controlarse. Esa no es una idea útil. Como el mono, la mente nunca puede controlarse realmente; solo puede dirigirse. Si quieres intentar controlar tu mente, te arrepentirás de los resultados. Olvida la palabra «control» y aprende a dirigir tu mente y tu energía en todos los niveles.
Cada ser humano tiene potencial para sanar. La energía sanadora fluye sin interrupción en cada corazón humano. Con el uso correcto de la voluntad dinámica, estos canales de energía sanadora pueden dirigirse hacia la parte sufriente del cuerpo y la mente. La energía sanadora puede nutrir y fortalecer al que sufre. La clave para sanar es el desinterés, el amor, la voluntad dinámica y la devoción indivisa al Señor dentro.
El mejor conocimiento llega por revelación, no por la mente. Es una inundación de conocimiento que sobrepasa a todo el ser.
El Yoga no es una religión. No es solo un sistema de ejercicios para mantener el cuerpo en forma o para curar pequeños trastornos físicos. El Yoga es una disciplina para el desarrollo pleno del alma, la mente y el cuerpo. El Yoga es un enfoque científico y holístico de la vida.
No te permitas suprimir tus pensamientos. En su lugar, deja que los pensamientos aparezcan delante de ti y se conviertan en una especie de observador. Empieza a observar tu propia mente. No intentes escapar; no tengas miedo de pensar.
Una noche, después de que mi hermano discípulo y yo camináramos treinta millas por las montañas, nos detuvimos a descansar dos millas más allá de Kedarnath. Estaba muy cansado y pronto me dormí, pero mi sueño era inquieto por mi fatiga extrema. Hacía frío y no tenía una manta para envolverme, así que puse mis manos alrededor de mi cuello para mantenerme caliente. Sueño rara vez. Solo había soñado tres o cuatro veces en mi vida, y todos mis sueños se habían hecho realidad. Esa noche soñé que el diablo me estrangulaba la garganta con manos fuertes. Sentí como si me ahogara. Cuando mi hermano discípulo vio que mi respiración cambiaba y se dio cuenta de que estaba experimentando una incomodidad considerable, vino hacia mí y me despertó. Dije: ¡Alguien me está estrangulando la garganta! Entonces me dijo que mis propias manos me estaban estrangulando la garganta. Lo que tú llamas diablo es parte de ti. El mito del diablo y del mal nos lo impone nuestra ignorancia. La mente humana es una gran maravilla y un mago. Puede asumir la forma tanto de un diablo como de un ser divino en cualquier momento que quiera. Puede ser un gran enemigo o un gran amigo, creando para nosotros ya sea el infierno o el cielo. Hay muchas tendencias ocultas en la mente inconsciente que deben descubrirse, enfrentarse y trascenderse antes de que uno pretenda pisar el camino de la iluminación.
La mente tiende a reaccionar si no se entrena, y una mente no entrenada crea desorden, enfermedad y confusión. Si uno hace algo con plena atención, aumentará su conciencia y su capacidad para cumplir su deber. Si uno forma el hábito de atender plenamente a lo que sea que esté haciendo, la mente se entrenará y, con el tiempo, la concentración se volverá fácil.
Cuando los sentidos están bien controlados y se retiran del contacto con los objetos del mundo, entonces las percepciones sensoriales ya no crean imágenes en la mente. La mente queda entrenada en la unidireccionalidad. Cuando la mente deja de recordar patrones de pensamiento del inconsciente, un estado equilibrado de mente conduce a un estado más alto de conciencia. Un estado perfecto de serenidad establecido en sattva es el estado más alto de la iluminación. La práctica de la meditación y el desapego son las dos notas clave. Es esencial una convicción muy firme para establecer una filosofía de vida definida.
La respiración es un puente entre el cuerpo y la mente.
La vigilancia y la observación cuidadosas llevan al estudiante a estudiar los pensamientos que llegan desde la mente inconsciente. Los yoguis recuerdan todos sus samskaras, los observan, los examinan e incluso los seleccionan y los rechazan según su necesidad. Aquellos patrones de pensamiento que son perturbadores son rechazados por los yoguis, y los que son útiles se fortalecen. Un estudio profundo de estos tres estados—despierto, soñando y durmiendo—revela que, con la ayuda y la práctica del yoga nidra, uno puede ir más allá de todos los niveles del inconsciente.
Es imposible comprender lo que existe mediante el razonamiento o los debates intelectuales. La verdad absoluta no puede demostrarse científicamente porque no puede observarse, verificarse ni demostrarse a través de percepciones sensoriales. (…) Por eso los científicos no pueden llegar a ninguna conclusión objetiva sobre la inmortalidad del alma y la vida después de la muerte, y en cualquier caso, nada podría convencerlos. (…) El mundo objetivo es solo la mitad del universo. Lo que percibimos a través de nuestros sentidos no es el mundo en su totalidad. La otra mitad, que incluye la mente, los pensamientos y las emociones, no puede explicarse mediante percepciones sensoriales de objetos externos. (…) El alma no ha sido creada. Es esencialmente conciencia y es perfecta. Tras la disolución del cuerpo burdo, todo permanece latente. El alma sobrevive.
Los gurús imparten lo mejor de su conocimiento en silencio. Cuando estás en silencio, se comunican contigo a través del silencio, y en silencio. Para el estudiante cuya mente está en sintonía, esa enseñanza es la más fina de las enseñanzas. Esta comunicación silenciosa puede ocurrir sin importar dónde estés físicamente: tanto si estás a 10.000 millas como si estás muy cerca.
¿Qué bien te hace tener todas las riquezas del mundo y todos los placeres del mundo? Todo desaparecerá en el destello que llamamos vida humana. Enfocarte en los placeres del mundo mantiene la mente demasiado distraída para buscar el Yo interior.
Si aprendes a ir más allá del parloteo de tu mente y puedes ir a los aspectos más profundos de tu conciencia, entonces el cuerpo, la respiración y la mente no se interpondrán en tu camino.
Mientras la mente esté hacia afuera, solo ida y pingala permanecen activas. Pero cuando la mente está calmada y tranquila, sushumna, el canal central, se despierta. La alegría que se deriva de que la mente viaje a través del canal sushumna es única; no puede compararse con ningún placer sensorial. Debido a esa alegría interior, la mente pierde el gusto por los placeres mundanos.
Los que están enfermos religiosamente creen en la existencia del diablo olvidando la existencia de Dios. Una mente negativa es el mayor diablo que reside dentro del ser humano. La transformación de la negatividad conduce hacia visiones positivas o angélicas. Es la mente la que crea el infierno y el cielo. El miedo al diablo es una fobia que necesita ser erradicada de la mente humana.
Para lograr la pureza de la mente, uno debe cultivar la conciencia constante, estando atento todo el tiempo. Uno debe permanecer siempre consciente de sus pensamientos.