Le yoga que nous pratiquons n’est pas seulement pour nous-mêmes, mais pour le Divin. Son but est de mettre en œuvre la volonté du Divin dans le monde : d’opérer une transformation spirituelle et de faire descendre une nature divine et une vie divine dans la nature mentale, vitale et physique de l’humanité, ainsi que dans sa vie. Son objet n’est pas la délivrance personnelle, bien que la délivrance soit une condition nécessaire du yoga ; mais la libération et la transformation de l’être humain. Ce n’est pas une félicité personnelle, mais la descente de la félicité divine — le Royaume des Cieux du Christ, notre Satyayuga — sur la terre.
Nous devons créer une force là où elle n’existait pas ; nous devons changer nos natures, devenir des hommes nouveaux, avec des cœurs nouveaux, afin de renaître. Nous avons besoin d’un noyau d’hommes en qui la Shakti est développée jusqu’à son extrême, en qui elle remplit chaque recoin de la personnalité et déborde pour fertiliser la terre. Ceux-là, portant dans leur cœur et leur esprit le feu de Bhawani, iront et porteront la flamme dans chaque coin et recoin de notre pays.
L’homme est un être transitoire : il n’est pas l’aboutissement. En lui, et bien au-delà de lui, montent les degrés lumineux qui conduisent vers une sorte de surhumanité divine. Le pas de l’homme vers le surhomme est la prochaine réalisation qui s’approche dans l’évolution de la terre. Là se trouvent notre destin et la clé libératrice de notre aspiration — mais aussi de notre existence humaine, troublée et limitée : inévitable, car elle est à la fois l’intention de l’Esprit intérieur et la logique du processus de la Nature.
Si l’on admet que l’esprit est impliqué dans la matière et que la nature apparente est Dieu secret, alors la manifestation du divin en soi, et la réalisation de Dieu au-dedans et au-dehors, sont le but le plus élevé et le plus légitime possible pour l’homme sur cette terre.