Bodhidharma
Bodhidharma Citazioni
Per trovare un Buddha, non devi fare altro che vedere la tua natura.
I Buddha si muovono liberamente attraverso nascita e morte, apparendo e scomparendo a loro piacimento.
Per trovare il Buddha devi vedere la tua natura. Chi vede la propria natura è un Buddha. Se non vedi la tua natura, invocare i Buddha, recitare i sutra, fare offerte e osservare i precetti sono tutti inutili. Invocare i Buddha produce buon karma, recitare i sutra produce buona memoria, osservare i precetti produce una buona rinascita, fare offerte produce benedizioni future—ma non un Buddha.
A meno che tu non veda la tua natura, non dovresti aggirarti a criticare la bontà degli altri. Non c’è vantaggio nel mentire a te stesso. Bene e male sono distinti. Causa ed effetto sono chiari. Ma gli stolti non credono e cadono dritti in un inferno di oscurità senza fine, senza nemmeno saperlo. Ciò che impedisce loro di credere è il peso del loro karma. Sono come persone cieche che non credono che esista la luce. Anche se gliela spieghi, non credono ancora, perché sono ciechi. Come potrebbero distinguere la luce?
Altri ancora compiono ogni sorta di azioni malvagie, sostenendo che il karma non esiste. Erroneamente affermano che, poiché tutto è vuoto, commettere il male non sia sbagliato. Costoro cadono in un inferno di tenebre senza fine, senza alcuna speranza di liberazione. Chi è saggio non ha una simile concezione.
Se la tua mente è pura, tutte le terre dei Buddha sono pure.
Ma quando inizi per la prima volta il Sentiero, la tua consapevolezza non sarà ancora focalizzata. È probabile che tu veda ogni sorta di scene strane, come in sogno. Tuttavia non dovresti dubitare: tutte quelle scene vengono dalla tua stessa mente e da nessun’altra parte.
Ma le persone ingannate non capiscono che la loro stessa mente è il Buddha. Continuano a cercare fuori.
Venerare significa riverenza e umiltà. Significa onorare il tuo vero Sé e umiliare le illusioni. Se riesci a cancellare i desideri malvagi e ad accogliere pensieri buoni, anche se non si vede nulla, quello è adorazione. Questa forma è la sua vera forma.
Una persona risvegliata è qualcuno che trova libertà sia nella buona sorte sia nella cattiva.
Coloro che adorano non sanno, e coloro che sanno non adorano.
Se sai che tutto viene dalla mente, non attaccarti. Una volta attaccato, non sei consapevole. Ma quando vedi la tua natura, l’intero Canone diventa così tanta prosa: migliaia di sutra e shastra non sono che una mente limpida. La comprensione arriva in mezzo alla frase. A cosa servono i dogmi? La Verità ultima è oltre le parole. I dogmi sono parole. Non sono la Via. La Via è senza parole. Le parole sono illusioni… Non attaccarti alle apparenze e attraverserai ogni barriera…
Né gli dèi né gli uomini possono prevedere quando un’azione malvagia porterà i suoi frutti.
Se usi la mente per cercare un Buddha, non vedrai il Buddha.
Tutti conoscono la Via, ma pochi la percorrono davvero.
Se vedi la tua natura, non hai bisogno di leggere sutra o invocare Buddha. L’erudizione e la conoscenza non sono solo inutili: offuscano la tua consapevolezza. Le dottrine servono solo a indicare la mente. Quando vedi la tua mente, perché prestare attenzione alle dottrine?
Non impegnarsi nell’ignoranza è saggezza.
Avere un corpo significa soffrire. Chi ha un corpo conosce davvero la pace? Coloro che lo comprendono si distaccano da tutto ciò che esiste e smettono di immaginare o cercare qualsiasi cosa. I sutra dicono: «Cercare è soffrire. Cercare nulla è beatitudine». Quando cerchi nulla, sei sul Sentiero.
L’essenza della Via è il distacco.
Molte strade conducono al Sentiero, ma in fondo ce ne sono solo due: ragione e pratica.
L’essenza della Via è il distacco. E il fine di chi pratica è la libertà dalle apparenze.
La vera natura-buddha non ha forma. E la polvere dell’afflizione non ha forma.
Ma questa mente non è da qualche parte fuori dal corpo materiale dei quattro elementi. Senza questa mente non possiamo muoverci. Il corpo non ha consapevolezza. Come una pianta o una pietra, il corpo non ha natura. Allora come si muove? È la mente che si muove.
Il Dharma è la verità che tutte le nature sono pure.
I mortali liberano i Buddha e i Buddha liberano i mortali.