Bodhidharma
Bodhidharma Citazioni sulla Consapevolezza
Ma quando inizi per la prima volta il Sentiero, la tua consapevolezza non sarà ancora focalizzata. È probabile che tu veda ogni sorta di scene strane, come in sogno. Tuttavia non dovresti dubitare: tutte quelle scene vengono dalla tua stessa mente e da nessun’altra parte.
Se vedi la tua natura, non hai bisogno di leggere sutra o invocare Buddha. L’erudizione e la conoscenza non sono solo inutili: offuscano la tua consapevolezza. Le dottrine servono solo a indicare la mente. Quando vedi la tua mente, perché prestare attenzione alle dottrine?
Ma questa mente non è da qualche parte fuori dal corpo materiale dei quattro elementi. Senza questa mente non possiamo muoverci. Il corpo non ha consapevolezza. Come una pianta o una pietra, il corpo non ha natura. Allora come si muove? È la mente che si muove.
Non pensare a nulla è zen. Una volta che lo sai, camminare, stare in piedi, sedersi o sdraiarsi—tutto ciò che fai è zen. Conoscere che la mente è vuota è vedere il Buddha… Usare la mente per la realtà è illusione. Non usare la mente per cercare la realtà è consapevolezza. Liberarsi dalle parole è liberazione.
La consapevolezza degli esseri mortali è insufficiente. Finché sono attaccati alle apparenze, non sanno che le loro menti sono vuote. E, attaccandosi per errore all’apparenza delle cose, perdono la Via.
L’illusione significa mortalità. E la consapevolezza significa Buddhità.
Per passare dall’umano al Buddha, devi porre fine al karma, nutrire la tua consapevolezza e accettare ciò che la vita porta.
Un buddha è colui che trova libertà sia nella buona sorte sia nella cattiva. Tale è la sua forza che il karma non può tenerlo. Qualunque karma sia, un buddha lo trasforma. Paradiso e inferno non significano nulla per lui. Ma la consapevolezza di un mortale è tenue rispetto a quella di un buddha, che penetra tutto—dentro e fuori.