Bodhidharma
Bodhidharma Citazioni sulla Natura
Per trovare un Buddha, non devi fare altro che vedere la tua natura.
Per trovare il Buddha devi vedere la tua natura. Chi vede la propria natura è un Buddha. Se non vedi la tua natura, invocare i Buddha, recitare i sutra, fare offerte e osservare i precetti sono tutti inutili. Invocare i Buddha produce buon karma, recitare i sutra produce buona memoria, osservare i precetti produce una buona rinascita, fare offerte produce benedizioni future—ma non un Buddha.
A meno che tu non veda la tua natura, non dovresti aggirarti a criticare la bontà degli altri. Non c’è vantaggio nel mentire a te stesso. Bene e male sono distinti. Causa ed effetto sono chiari. Ma gli stolti non credono e cadono dritti in un inferno di oscurità senza fine, senza nemmeno saperlo. Ciò che impedisce loro di credere è il peso del loro karma. Sono come persone cieche che non credono che esista la luce. Anche se gliela spieghi, non credono ancora, perché sono ciechi. Come potrebbero distinguere la luce?
Se sai che tutto viene dalla mente, non attaccarti. Una volta attaccato, non sei consapevole. Ma quando vedi la tua natura, l’intero Canone diventa così tanta prosa: migliaia di sutra e shastra non sono che una mente limpida. La comprensione arriva in mezzo alla frase. A cosa servono i dogmi? La Verità ultima è oltre le parole. I dogmi sono parole. Non sono la Via. La Via è senza parole. Le parole sono illusioni… Non attaccarti alle apparenze e attraverserai ogni barriera…
Se vedi la tua natura, non hai bisogno di leggere sutra o invocare Buddha. L’erudizione e la conoscenza non sono solo inutili: offuscano la tua consapevolezza. Le dottrine servono solo a indicare la mente. Quando vedi la tua mente, perché prestare attenzione alle dottrine?
La vera natura-buddha non ha forma. E la polvere dell’afflizione non ha forma.
Ma questa mente non è da qualche parte fuori dal corpo materiale dei quattro elementi. Senza questa mente non possiamo muoverci. Il corpo non ha consapevolezza. Come una pianta o una pietra, il corpo non ha natura. Allora come si muove? È la mente che si muove.
Se non vedi la tua natura, tutto questo parlare di causa ed effetto è sciocchezza. I Buddha non praticano sciocchezze.
Entrare per mezzo della ragione significa realizzare l’essenza attraverso l’insegnamento e credere che tutte le creature viventi condividano la stessa vera natura, che non è evidente perché è velata da sensazione e illusione.
Il Buddha è il tuo vero corpo, la tua mente originaria. Questa mente non ha forma né caratteristiche, nessuna causa o effetto, nessun tendine o osso. È come lo spazio. Non puoi tenerla. Non è la mente dei materialisti o dei nichilisti. Se non vedi la tua natura miracolosamente consapevole, non troverai mai un Buddha, anche se frantumassi il tuo corpo in atomi.
Le persone che non vedono la propria natura e immaginano di poter praticare l’incuria perennemente sono bugiardi e stolti.
Questa sola vita non ha forma ed è vuota per natura. Se ti attacchi a qualunque forma, devi respingerla. Se vedi un ego, un’anima, una nascita o una morte, respingili tutti.
Quando conosci la tua natura, il sesso è fondamentalmente irrilevante.
La vera Via è sublime. Non può essere espressa nel linguaggio. A cosa servono i testi sacri? Ma chi vede la propria natura trova la Via, anche se non sa leggere nemmeno una parola.