Chi non si è allontanato dalla cattiva condotta, i cui sensi non sono dominati, che non è tranquillo e la cui mente non riposa, non potrà mai raggiungere questo Atman nemmeno tramite la conoscenza.
L’idea di ricompensa e punizione nasce anche da questa legge. Qualunque cosa seminiamo, dobbiamo raccoglierla. Non può essere altrimenti. [...] Se una persona passa tutta la vita pensando al male e facendo il male, allora per lei è inutile cercare felicità nell’aldilà; perché il nostro aldilà non è questione di caso, ma segue come reazione dell’azione presente. [...] Tuttavia non dobbiamo mai perdere di vista che tutte queste idee di ricompensa e punizione esistono nel regno della relatività o della finitezza. Nessuna anima può mai essere condannata eternamente a causa di azioni malvagie finite; perché causa ed effetto devono sempre essere uguali. Così possiamo vedere, con il nostro buon senso, che la teoria della perdizione eterna e del paradiso eterno è impossibile e illogica, poiché nessuna azione finita può produrre un risultato infinito. Dunque, secondo il Vedanta, lo scopo dell’umanità non è né il piacere né il dolore temporanei, ma la Mukti, la libertà assoluta; e ogni anima avanza consapevolmente o inconsapevolmente verso questo scopo attraverso le varie esperienze di vita e di morte.
Gli indù non attribuiscono a una Provvidenza invisibile tutte le sofferenze di questo mondo, ma le spiegano attraverso la legge naturale di causa ed effetto. Se un uomo nasce fortunato o infelice, deve esserci una ragione; e se quindi non possiamo trovarne la causa in questa vita, essa deve essere accaduta in un’esistenza precedente, poiché nessun effetto è possibile senza una causa. Ogni bene che ci giunge è ciò che abbiamo meritato con il nostro stesso sforzo; e ogni male che c’è è il risultato dei nostri errori passati. Inoltre, poiché il nostro presente è stato modellato dal passato, così il nostro futuro sarà plasmato dal presente.
Il male non può mai sopravvivere, anche se per un tempo può sembrare trionfare. È soltanto una questione di resistenza e di pazienza.