Całkowite duchowe kierownictwo nad całym życiem i całą naturą może jedynie wynieść ludzkość poza siebie... Tylko pełne wyjście duszy, pełne zejście rodzimych światła i mocy Ducha oraz następna wymiana lub transformacja i uniesienie naszej niewystarczającej natury mentalnej i witalnej przez duchową i nadmentalną Nadnaturę może dokonać tego ewolucyjnego cudu.
Żadne niebezpieczeństwo nie zmąci spokoju mego ducha.
Życie, rzeka Ducha, zgadza się na udrękę i smutek.
Zobaczyła niezliczone bogów, a poza Bogiem jego własną niewypowiedzianą wieczność; zobaczyła, że istnieją zakresy życia poza naszym obecnym życiem, zakresy umysłu poza naszym obecnym umysłem, a ponad nimi ujrzała blask ducha.
Grać z drobiazgami to nasze ambicje, nie zajmować się poważnymi pytaniami w duchu poważnej energii. Ale podczas gdy bawimy się drobiazgami, z naszymi Radami Ustawodawczymi, Naszymi Egzaminami Jednoczesnymi, naszą pomysłowością w oddzielaniu funkcji sądowniczej od wykonawczej, - podczas gdy, powiadam, manipulujemy drobiazgami, wody wielkiej głębi są wzburzane, a to szalejące chaosy prymitywnego człowieka, na których nasze cywilizowane społeczeństwa nakładają cienką skorupkę konwencji, zaczynają dziwnie i groźnie się poruszać.
Człowiek jest istotą przejściową, nie jest ostateczny; w nim i daleko ponad nim wznoszą się promienne stopnie, które prowadzą do boskiej nadludzkości. Krok od człowieka do nadczłowieka jest następnym krokiem w ewolucji ziemi. Tam leży nasz los i klucz do wyzwolenia naszej aspirującej, ale zadręczonej i ograniczonej ludzkiej egzystencji – nieunikniony, ponieważ jest to jednocześnie zamiar wewnętrznego Ducha i logika procesu Natury.
Jeśli prawdą jest, że duch jest zaangażowany w materię, a pozorna natura jest tajemnym Bogiem, to manifestacja w boskim w sobie i realizacja Boga wewnątrz i na zewnątrz są najwyższym i najbardziej uzasadnionym celem, jaki człowiek może osiągnąć na ziemi.
Hinduizm... nie nadał sobie żadnej nazwy, ponieważ nie wyznaczał żadnych sektorskich granic; nie domagał się powszechnego przynależenia, nie twierdził, że ma jedyny nieomylny dogmat, nie ustanawiał żadnej wąskiej drogi ani bramy zbawienia; był mniej wierzeniem czy kultem, a raczej ciągle rozszerzającą się tradycją duchowego dążenia ludzkiego ducha ku Bogu. Ogromne, wielostronne, wieloetapowe zabezpieczenie dla duchowej samobudowy i samopoznania, miał pewne prawo, by mówić o sobie jedynym znanym sobie imieniem, wieczną religią, Sanatana Dharma.
Religia hinduska wydaje się... jak katedra, pół w ruinach, szlachetna w masie, często fantastyczna w szczegółach, ale zawsze fantastyczna z znaczeniem, które w niektórych miejscach się rozpada lub jest bardzo zniszczone, ale to katedra, w której nadal odprawiane są służby dla Niewidocznego i jego prawdziwa obecność może być odczuwana przez tych, którzy wchodzą z właściwym duchem.
Najwyższym celem estetycznego bytu jest znalezienie Boskości poprzez piękno; najwyższą Sztuką jest ta, która poprzez inspirowane użycie znaczącej i interpretacyjnej formy otwiera drzwi ducha.
Mówię więc o Kongresie to - że jego cele są błędne, że duch, w jakim zmierza ku ich realizacji, nie jest duchem szczerości i całkowitej zaangażowania, a metody, które wybrał, nie są właściwymi metodami, a liderzy, w których pokłada zaufanie, nie są odpowiednim rodzajem ludzi, by być liderami; - krótko mówiąc, obecnie jesteśmy ślepymi prowadzeni, jeśli nie przez ślepych, to przynajmniej przez jednostronnych.