Widząc podobieństwo do siebie, nie należy stosować przemocy ani pozwalać, by była stosowana.
Pięć yamas to: ahimsa (niekrzywdzenie), satya (prawdomówność), asteya (niekradzież), brahmacharya (czystość) i aparigraha (nieprzywiązanie). Pięć niyamas to: saucha (czystość), santosha (zadowolenie), swadhyaya (badanie siebie), tapas (asceza) i ishwarapranidhana (zawierzenie Bogu). Yamas i niyamas stanowią pierwsze dwa składniki ośmiu integralnych składników jogi: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana i samadhi. Sadhana jogi może być praktykowana tylko w obrębie ochronnej twierdzy yamas i niyamas. Bez tej podstawy poszukujący skazany jest na wieczne zakłócenia.
Wierzę, że sam wysiłek, aby kogoś nawrócić, to przemoc, to ingerowanie w jego indywidualność, w jego wyjątkowość, w jego wolność.
Terroryzm rozwija się na przemocy administracyjnej i niesprawiedliwości; to jedyne środowisko, w którym może się rozwijać i rosnąć. Czasami naśladuje przykład bezwzględnej przemocy z góry; czasami, choć bardzo rzadko, stosuje ją od dołu. Ale władza, która naśladuje przykład z dołu, zmierza ku samobójstwu.
W zastosowaniu Satyagrahy odkryłem, na wczesnych etapach, że dążenie do Prawdy nie dopuszcza przemocy wobec przeciwnika, ale że należy go wyciągnąć z błędu przez cierpliwość i współczucie. Ponieważ to, co wydaje się prawdą dla jednej osoby, może wydawać się błędem dla innej. A cierpliwość oznacza samo-cierpienie. Tak więc doktryna ta stała się oznaczać weryfikację Prawdy, nie przez zadawanie cierpienia przeciwnikowi, ale przez cierpienie samego siebie.
Niemożliwe jest dążenie do szczęścia. Nikt nigdy tego nie robił. Trzeba na nie czekać. I to wcale nie jest prawo. Żaden sąd nie może zmusić cię do bycia szczęśliwym ani zmusić szczęścia, by było z tobą. Żadne przemoc rządu nie jest w stanie uczynić cię szczęśliwym. Żadna siła nie może uczynić cię szczęśliwym.
Przemoc jest przestępstwem przeciwko ludzkości, ponieważ niszczy samą tkankę społeczeństwa.
W obliczu dzisiejszych problemów i rozczarowań wielu ludzi będzie próbować uciekać od swojej odpowiedzialności. Ucieczka w egoizm, ucieczka w przyjemności seksualne, ucieczka w narkotyki, ucieczka w przemoc, ucieczka w obojętność i cyniczne postawy. Proponuję wam opcję miłości, która jest przeciwnym biegunem ucieczki.
Z tych pięciu zasadniczych zasad Miłość jest najważniejsza. To Miłość płynie jako nurt dla innych czterech wartości. Jak to się dzieje? Kiedy Miłość łączy się z naszymi myślami, objawia się jako Prawda. Kiedy Miłość łączy się z uczuciami, rodzi Pokój. Kiedy Miłość napędza działania, prowadzi do Prawidłowego Działania. Kiedy Miłość łączy się ze zrozumieniem, staje się Nienawiścią. Dlatego zawsze, gdy czujesz złość, myśl o miłości, rozwijaj myśli o miłości w swoim sercu. Będziesz mieć pokój.
Ludzkość szczęśliwa, zyskuję korzyść. Ludzkość w stanie kłopotów lub przemocy, nie mogę się od tego uwolnić.
Największą bronią przeciw przemocy jest miłość i współczucie.
Wystarczy przeczytać historię XX wieku, aby zobaczyć, że była to kulminacja ludzkiego szaleństwa, jeśli oceniać ją pod względem przemocy ludzkiej zadanej innym ludziom.
Żadne oddychające, istniejące, żyjące, czujące stworzenie nie powinno być zabijane, traktowane przemocą, nadużywane, torturowane ani wypędzane.
Moje sprzeciwienie się socjalistom i innym polega na atakowaniu przemocy jako środka do wprowadzenia jakiejkolwiek trwałej reformy.
Największym niszczycielem miłości i pokoju jest aborcja, która jest wojną przeciwko dziecku. Matka nie uczy się kochać, lecz zabija, aby rozwiązać własne problemy. Każdy kraj, który akceptuje aborcję, nie naucza swoich obywateli miłości, lecz używania przemocy, aby zdobyć to, czego chcą.
Niesprawiedliwe prawo samo w sobie jest aktem przemocy.
Medytacja nie robi nic bezpośrednio z twoją przemocą, zazdrością czy nienawiścią. To po prostu wprowadzenie światła do twojego domu, a ciemność znika.
Przemoc zaczyna się od widelca.
Zdecydowana większość przemocy, którą ludzie sobie nawzajem wyrządzają, nie jest dziełem przestępców ani osób psychicznie zaburzonych, lecz zwykłych, szanowanych obywateli służących zbiorowemu ego. Można by nawet powiedzieć, że na tej planecie "normalność" równa się szaleństwu. Co leży u podstaw tego szaleństwa? Całkowita identyfikacja z myślą i emocjami, czyli ego.
Dziś jesteśmy skonfrontowani z ogromną przepaścią między bogatymi a biednymi. To nie tylko moralnie złe, ale praktycznie błąd. Prowadzi to do tego, że bogaci żyją w niepokoju, a biedni w frustracji, co może prowadzić do większej przemocy. Musimy pracować, aby zmniejszyć tę przepaść. To naprawdę niesprawiedliwe, że niektórzy mają tak wiele, podczas gdy inni głodują.
Przemoc, nawet w myślach, prowadzi do strachu i słabości.
Przemoc w jakiejkolwiek formie to zło, a zabicie niewinnych zwierząt to niczym nie ukryta dzikość.
Wybór pokoju nie oznacza biernej zgody na zło ani kompromisów w zasadach. Wymaga aktywnej walki z nienawiścią, uciskiem i brakiem jedności, ale nie przy użyciu przemocy. Budowanie pokoju wymaga twórczej i odważnej działalności.
Każdy może praktykować pewną formę nieprzemocy, nawet żołnierze. Niektórzy generałowie armii, na przykład, prowadzą swoje operacje w sposób, który unika zabijania niewinnych ludzi; to rodzaj nieprzemocy. Aby pomóc żołnierzom podążać w kierunku nieprzemocy, musimy być w kontakcie z nimi. Jeśli podzielimy rzeczywistość na dwa obozy – przemoc i nieprzemoc – i będziemy stać w jednym obozie, atakując drugi, świat nigdy nie zazna pokoju. Zawsze będziemy obwiniać i potępiać tych, których uważamy za odpowiedzialnych za wojny i społeczne niesprawiedliwości, nie dostrzegając stopnia przemocy w nas samych. Musimy pracować nad sobą i także z tymi, których potępiamy, jeśli chcemy mieć prawdziwy wpływ.
Poszukiwacz, który pragnie spokojnie podążać ścieżką sadhany, powinien porzucić przemoc, nieprawdę, kradzież, rozwiązłość, skąpstwo, zazdrość, niecierpliwość, okrucieństwo, przejadanie się i inne nieczystości. Wszystkie te rzeczy należy unikać i porzucić, inaczej zawsze będą zakłócenia i rozproszenia podczas wykonywania sadhany.