Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Cytaty o Ego
Źródłem ego jest Bóg.
Szczęście to twoja prawdziwa natura. Identyfikujesz się ze sobą ciałem i umysłem, czujesz jego ograniczenia i cierpisz. Uświadom sobie swoje prawdziwe ja, aby otworzyć skarbiec szczęścia. To prawdziwe ja jest rzeczywistością, Najwyższą Prawdą, która jest jaźnią całego świata, który teraz widzisz, jaźnią wszystkich jaźni, Jedynym prawdziwym, Najwyższym, Wiecznym ja - w przeciwieństwie do ego czy cielesnego pomysłu na siebie.
To jest ego, które wznosi się i opada okresowo. Ale ty istniejesz zawsze. To, co leży poza ego, to świadomość - Jaźń.
Całe nieszczęście pochodzi z ego. Z nim przychodzą wszystkie twoje problemy. Jeśli byś zaprzeczył ego i spalił je, ignorując, byłbyś wolny.
Jeśli ego wzrośnie, wszystko inne także wzrośnie; jeśli zniknie, wszystko inne także zniknie.
Wróg nienawidzi ego, które poszukiwacz chce zabić; w ten sposób, jak kowadło dla złotnika, w rzeczywistości jest przyjacielem.
Fenomenalne istnienie ego zostaje przekroczone, gdy zanurzasz się w źródło, z którego powstaje myśl „ja”.
Im bardziej przycinasz roślinę, tym bardziej rośnie. Tak samo im bardziej starasz się zniszczyć ego, tym bardziej ono wzrośnie. Powinieneś szukać korzenia ego i zniszczyć go.
Ciągle skupiając uwagę na Źródle, ego rozpuszcza się w tym Źródle jak sól w wodzie.
Błogość nie jest czymś, co można zdobyć. Z drugiej strony, zawsze jesteś Błogością. To pragnienie [Błogości] pochodzi z poczucia niekompletności. Kto ma to poczucie niekompletności? Zbadaj. W głębokim śnie byłeś błogosławiony. Teraz już nie. Co stanęło pomiędzy tą Błogością a tą nie-Błogością? To jest ego. Szukaj jego źródła i odkryj, że jesteś Błogością.
Zobacz, kto wątpi, kto myśli. To jest ego. Trzymaj je; inne myśli znikną - ego pozostanie czyste. Zobacz źródło, z którego ego się pojawia, i trwaj w nim. To jest czysta świadomość.
Tylko Jaźń istnieje. Kiedy próbujesz śledzić ego, które jest podstawą postrzegania świata i wszystkiego innego, okazuje się, że ego wcale nie istnieje, a także wszystko to, co widzisz, nie istnieje.
Umysł zwrócony ku wnętrzu to Ja; zwrócony na zewnątrz, staje się ego i całym światem. Bawełna, przerobiona na różne ubrania, nazywamy różnymi nazwami. Złoto, przerobione na różne ozdoby, nazywamy różnymi nazwami. Ale wszystkie ubrania to bawełna, a wszystkie ozdoby to złoto. Jedno jest prawdziwe, a wiele to tylko nazwy i formy.
Jak pozbyć się strachu? Ramana: Czym jest strach? To tylko myśl. Jeśli istnieje coś poza Jaźnią, jest powód do strachu. Kto widzi rzeczy oddzielone od Jaźni? Najpierw pojawia się ego i widzi przedmioty jako zewnętrzne. Jeśli ego się nie podniesie, istnieje tylko Jaźń i nie ma nic zewnętrznego. Cokolwiek zewnętrznego względem siebie oznacza istnienie patrzącego wewnątrz. Poszukiwanie tego zlikwiduje wątpliwości i strach. Nie tylko strach, wszystkie inne myśli skupione na ego znikną wraz z nim.
Usuń ego, a Avidya (Niewiedza) zniknie. Szukaj go, ego zniknie, a prawdziwe Ja pozostanie.
Musi istnieć podmiot, aby znać dobro i zło. Tym podmiotem jest ego.
Rzeczywistość to po prostu utrata ego. Zniszcz ego, szukając jego tożsamości. Ponieważ ego nie jest bytem, zniknie samo, a rzeczywistość zaś zabłyśnie sama.
Nie zwracaj uwagi na ego i jego działania, ale widź tylko światło za nimi.
Wszystkie złe cechy koncentrują się wokół ego. Kiedy ego znika, Realizacja następuje sama z siebie. W Jaźni nie ma cech dobrych ani złych. Jaźń jest wolna od wszelkich cech. Cechy dotyczą tylko umysłu.
Bóg mieszka w tobie, jako ty, i nie musisz nic robić, aby zostać zrealizowanym jako Bóg lub Jaźń, to już twój prawdziwy i naturalny stan. Po prostu porzuć wszelkie poszukiwania, skieruj swoją uwagę do wewnątrz i poświęć swoje ego umysłu temu Jednemu, który promieniuje w Sercu twojego istnienia. Aby to stało się twoim własnym, obecnym doświadczeniem, Medytacja Samoświadomości jest bezpośrednią i natychmiastową drogą.
Jeśli istnieje coś poza Jaźnią, to czy jest powód do lęku? Kto widzi drugie? Najpierw ego pojawia się i postrzega obiekty jako zewnętrzne. Jeśli ego nie powstaje, istnieje tylko Jaźń i nie ma drugiego.