Swami Sarvapriyananda
Swami Sarvapriyananda Cytaty o Wszechświecie
Twoje prawdziwe Ja to cisza wszechświata ... To prawdziwe Ja jest ostateczną rzeczywistością. Nie ma takiego fizycznego, subtelnego ani nawet przyczynowego wszechświata poza tobą.
Nie jestem zbiorem ciała i myśli. Jestem świadomością, której pojawia się cały ten wszechświat … Teraz pojawia się subtelne pytanie, czym są te obiekty, które się nam ukazują? Czy są one odrębne, czy są zewnętrzne wobec świadomości, czy też w pewnym sensie wewnętrzne wobec świadomości? … Zarówno świat, jak i ciało są doświadczane w myślach, a myśli są doświadczane w świadomości. Kiedy podążamy tą drogą myślenia, to początkowa różnica, którą uczyniliśmy, aby docenić siebie jako istoty czystej świadomości, zaczynamy dostrzegać nie tylko świadomość, ale wszystko, czym świadomość się posługuje—cały zewnętrzny wszechświat, cały wewnętrzny wszechświat myśli i emocji—wszystko to również nie jest oddzielne od świadomości. To prawda, że świadomość jest odrębna od wszystkiego, co doświadcza i oświetla, ale to, co ona doświadcza i oświetla, w rzeczywistości nie jest oddzielne od świadomości, ponieważ mówienie, że coś istnieje poza świadomością, jest tylko abstrakcją.
Tylko świadomość jest rzeczywistością, a to, co uważamy za nieświadome—materia, czas, przestrzeń, ciała, ten świat—są to tylko zjawiska w świadomości, nie oddzielone od niej. Podobnie jak sen, gdy zasypiasz i śnisz—wszystkie rzeczy, które widzisz we śnie, nie mają istnienia poza twoim umysłem. W ten sam sposób cały ten wszechświat, który doświadczamy, nie ma istnienia poza świadomością... Nie ma rozsądnej, logicznej odpowiedzi w obrębie snu na sen.
Z tego punktu widzenia wszechświat nie jest stworzony i nie jest zniszczony. Nie jest niczym innym niż ty. Pojawia się w tobie, świeci w tobie i znika w tobie.
Komentarz Śankary do Brahma Sutry jest fundamentem Advaita Vedanta, niedualnej Vedanty… „Niedualność” oznacza, że poza tobą — tym prawdziwym Ja — nie ma nic innego. Jesteś jedyną rzeczywistością, która istnieje. Poza tobą nie ma drugiej rzeczy. Jeśli nie ma dwóch, bardzo ciekawą konsekwencją tego jest, że wszystko, co widzimy wokół, musi być w pewnym sensie tylko tobą — nie oddzielone od ciebie… Świadomość jest niedualna, co oznacza, że nie ma drugiej rzeczy poza świadomością… W tobie świadomość, cały wszechświat to tylko zjawisko — nie druga rzecz poza tobą, stąd jesteś tą niedualną świadomością… Jedność w rdzeniu wyrażona jako wiele — to, co musimy praktykować, to harmonia wielu.
Wszechświat, który doświadczasz, doświadczasz go w swojej świadomości. W twojej świadomości żaden wszechświat się nie rodzi – on pojawia się. Żaden wszechświat nie jest wytwarzany. Żaden wszechświat nie ewoluuje. Pojawia się, jest doświadczany, znika.
Advaita mówi, że cały wszechświat jest obiektem, znanym i nieznanym, pojawiającym się w świadomości — nieoddzielnym od świadomości, nie stanowiącym policzalnej drugiej świadomości. To nie jest w rzeczywistości drugi byt oddzielony od świadomości, tak jak fale nie są policzalną drugą rzeczą oddzieloną od wody… Cały wszechświat, znany i nieznany, to nic innego jak świadomość, która pojawia się sama sobie jako własne obiekty, a zatem nie jest dwoista, nie-dualistyczna.
Nie ma źródła tego wszechświata—nie ma zaprzestania, stworzenia ani zniszczenia tego wszechświata. Nie ma nikogo w niewoli. Nie ma nikogo, kto jest poszukiwaczem duchowym, wykonującym duchowe praktyki. Nie ma nikogo, kto szuka wyzwolenia, a naprawdę nie ma nikogo, kto zostałby wyzwolony. To jest ostateczna prawda.
Co to jest Vedanta? Swami Vivekananda powiedziałby dwie rzeczy: boskość w nas i jedność istnienia… Vivekananda używał Advaita Vedanta jako podstawy moralności. Co Swami Vivekananda powiedział, to to, że ponieważ jest to jedna rzeczywistość, jeśli skrzywdzę kogoś, oszukam kogoś, skłamię komuś, skrzywdzę siebie w najgłębszym sensie… Swami Vivekananda powiedział, że ten, kto ucieka od świata, aby medytować i umrzeć w himalajskiej jaskini szukając Boga, minął drogę. Ten, kto rzuca się w światowe próżności—on również minął drogę. A więc jaka jest droga? Drogą jest duchowe przekształcenie codziennego życia … Powinniśmy uznać siebie za czystą świadomość—Turiya—i każdego i wszystko za nic innego jak to samo Turiya, i żyć w pokoju, pełni i radości. Uznaj boskość w sobie i duchową jedność całego wszechświata. Manifestuj tę boskość w codziennym życiu przez pokój, miłość i służbę wszystkim istotom. To jest duchowa transformacja codziennego życia.
Vedanta to ogromna, ogromna literatura. To starożytna tradycja, 5000 lat wstecz do Upaniszad. A jednak można opisać Adwajtę Vedantę w jednym zdaniu: Tat Tvam Asi (To Jesteś Ty) … ‘To’ oznacza to, co jest czczone jako Bóg, rzeczywistość stojącą za tym wszechświatem. ‘Ty’ oznacza ciebie, jednostkę. Ty i to jesteście tym samym … Badamy te dwie polaryzacje … Analizujemy, kim jestem lub czym jestem, oraz analizujemy, czym jest Bóg. Następnie dochodzimy do syntezy: dostrzegamy, jaka jest rzeczywistość poza Bogiem i poza jednostką.