Riqueza é uma coisa, conquistada com honestidade e justiça. Seu oposto é o Mamon da injustiça.
Justiça significa cuidar do próprio assunto e não se meter nas preocupações dos outros.
Ao agir com compaixão, ao ajudar a restaurar a justiça e a incentivar a paz, estamos reconhecendo que todos nós fazemos parte uns dos outros.
Justiça sem amor não é justiça. Amor sem justiça não é amor.
Justiça e eu nos tornamos amigos, embora fôssemos opostos em muitos aspectos — ele era extrovertido, eu era introvertido; ele era leve, eu era sério.
Deus não é justiça. A justiça está na natureza d’Ele, mas o amor é predominante. As pessoas dão tanta importância às ações e aos seus resultados. Elas não sabem que, acima da ação e do resultado, existe uma lei capaz de consumir o fogo do inferno, capaz de dominar mesmo que o mundo inteiro esteja sendo afogado na enchente da destruição; elas não sabem que o poder do amor é maior do que qualquer outro.
Justiça e equidade são guardiões gêmeos que velam pelos homens. Delas se revelam palavras tão abençoadas e tão claras que são causa do bem-estar do mundo e da proteção das nações.
Se a morte fosse o fim, então não haveria Deus, e não haveria mestres realizados — seria tudo um pacote de mentiras. Os grandes não insistiriam para que você se tornasse melhor, pois qual seria o uso se, bom ou mau, no fim da vida todos nós viramos lixo? Qual seria o valor das escrituras? Não haveria justiça alguma se esta existência presente fosse tudo o que existe para cada vida individual. E quanto às almas que viveram apenas alguns anos, ou viveram em corpos cegos ou aleijados?
O tipo mais elevado de homem se apega à virtude; o tipo mais baixo se apega ao conforto material. O tipo mais elevado valoriza a justiça; o tipo mais baixo valoriza a esperança de favores a serem recebidos.
Não há paz verdadeira sem equidade, verdade, justiça e solidariedade.
Nada nos humilha tanto diante da misericórdia e da justiça de Deus quanto considerar os Seus benefícios e as nossas próprias faltas. Então, consideremos o que Ele fez por nós e o que fizemos contra Ele; lembremos nossos pecados em detalhes e, do mesmo modo, os Seus benefícios graciosos — lembrando que tudo o que há de bom em nós não é nosso, mas d’Ele. Assim, não precisamos temer a vanglória nem a complacência em nós mesmos.
Eliphas nunca abandonou a crença de que o destino do homem é resultado da justiça: não conhecemos todas as nossas falhas pelas quais somos punidos, nem o modo como incorrermos na punição por meio delas.
Por quanto tempo você vai se lembrar de que é o Senhor quem o faz trabalhar? Mas, então, ao analisar repetidamente assim, você chegará a um estado em que o ego desaparecerá e, em seu lugar, o Senhor virá. Então você poderá dizer com justiça: “Tu, Senhor, guardas todas as minhas ações por dentro”. Mas, meu amigo, se o ego ocupa todo o espaço dentro do seu coração, onde, afinal, haverá espaço suficiente para o Senhor entrar? O Senhor está, de fato, ausente!
Não há paz sem justiça, e não há justiça sem perdão.
Para os tibetanos, a força real da nossa luta é a verdade — não o tamanho, o dinheiro ou a competência. A China é muito maior, mais rica e mais poderosa militarmente, e tem muito mais habilidade na diplomacia. Ela nos supera em todas as áreas. Mas não tem justiça. Depositamos toda a nossa fé na verdade e na justiça. Não temos mais nada, em princípio e na prática.
A ausência de medo significa fé em Deus: fé em sua proteção, em sua justiça...
A pior forma de injustiça é a justiça fingida.
Não espere justiça quando a força é o que manda.
A justiça natural é um acordo compacto, resultante da conveniência, pelo qual os homens procuram impedir que um homem fira os outros e proteger-se de ser ferido por eles.
Quem poderia duvidar de que o esporte é uma janela crucial para a propagação da prática justa e da justiça? Afinal, a prática justa é um valor essencial ao esporte.
Os valores da Nova Era são evolução consciente, uma sociedade não sectária, uma cultura não militar, partilha global, curar o ambiente, economias sustentáveis, autodeterminação, justiça social, fortalecimento econômico dos pobres, amor, compaixão em ação, ir além do fundamentalismo religioso, ir além do nacionalismo/da cultura de extremo nacionalismo.
Não existe justiça no abstrato; é apenas um acordo entre os homens.
Vencer a pobreza não é um gesto de caridade. É um ato de justiça. É a proteção de um direito humano fundamental: o direito à dignidade e a uma vida digna...
Os fracos estão sempre ansiosos por justiça e igualdade. Os fortes não dão atenção a nenhuma delas.
Buscar o maior bem é viver bem; e viver bem não é outra coisa senão amar Deus com todo o coração, toda a alma e toda a mente. Portanto, é evidente que esse amor deve permanecer inteiro e não corrompido — isso é temperança; não deve ser vencido por dificuldades — isso é fortaleza; não deve se submeter a nada mais — isso é justiça; deve discernir entre as coisas para não ser enganado pela falsidade ou fraude — isso é prudência.