Maimonides

Maimonides

Filósofo e erudito judeu.

Um filósofo, médico e jurista medieval cujos escritos buscavam harmonizar a tradição religiosa com a razão e a filosofia. Sua obra mais influente explora questões profundas sobre Deus, ética e a natureza da existência. Ele impactou profundamente tanto o pensamento judaico quanto as tradições filosóficas mais amplas, defendendo a investigação racional ao lado da devoção religiosa.

Maimonides Citacoes

  • Todo aquele que recebe uma missão é um anjo.
  • Os que sofrem encontram conforto em chorar e em despertar a própria tristeza até o corpo ficar cansado demais para suportar as emoções internas.
  • Quanto mais necessária uma coisa é para os seres vivos, mais facilmente ela é encontrada e mais barata é; quanto menos necessária, mais rara e mais cara.
  • O conhecimento de Deus, a formação de ideias, o domínio do desejo e da paixão, a distinção entre aquilo que deve ser escolhido e aquilo que deve ser rejeitado — tudo isso o ser humano deve à sua forma.
  • Agora me pergunto: o que nosso conhecimento tem em comum com o conhecimento de Deus, segundo aqueles que tratam o conhecimento de Deus… Há algo mais em comum entre ambos além do simples nome? …há uma distinção essencial entre o conhecimento dEle e o nosso, como a distinção entre a substância dos céus e a da terra.
  • Mantenha firme a sua palavra.
  • A alma está sujeita à saúde e à doença, assim como o corpo. A saúde e a doença de ambos… sem dúvida dependem de crenças e costumes, que são próprios da humanidade.
  • Saiba que as dificuldades que levam à confusão na pergunta sobre qual é o propósito do Universo ou de qualquer uma de suas partes surgem de duas causas: primeiro, o homem tem uma ideia errada de si mesmo e acredita que o mundo inteiro existe apenas por causa dele; segundo, ele é ignorante tanto sobre a natureza do mundo sublunar quanto sobre a intenção do Criador de dar existência a todos os seres cuja existência é possível, porque existir é, sem dúvida, bom.
  • Um homem sábio é um bem maior para uma nação do que um rei.
  • Sofremos os males que nós mesmos, por livre vontade, infligimos a nós e atribuímos a Deus — que está longe de ter qualquer ligação com isso!
  • Os Mutakallemim... aplicam o termo não-existência apenas à não-existência absoluta, e não à ausência de propriedades. Para eles, uma propriedade e a ausência dessa propriedade são dois opostos; tratam, por exemplo, cegueira e visão, morte e vida, do mesmo modo que calor e frio. Por isso dizem, sem qualquer qualificação, que a não-existência não requer agente; um agente é necessário quando algo é produzido.
  • A segunda classe de males compreende males que as pessoas causam umas às outras, por exemplo quando algumas usam sua força contra outras. Esses males são mais numerosos do que os da primeira espécie… e também se originam em nós mesmos, embora o próprio sofredor não possa evitá-los.
  • A Providência Divina se liga à influência intelectual divina; e as mesmas criaturas que são beneficiadas por essa influência, para se tornarem intelectuais e compreenderem coisas compreensíveis aos seres racionais, também estão sob o controle da Providência Divina, que examina todas as suas ações com vistas a recompensá-las ou puni-las. …o método do qual nossa mente é incapaz de compreender.
  • Ninguém jamais empobrece por dar caridade.
  • Ao ler este tratado, considere que a percepção mental, por estar ligada à matéria, está sujeita a condições semelhantes às que regem a percepção física.
  • Seu propósito... deve ser sempre conhecer... o todo que foi destinado a ser conhecido.
  • Esteja convencido de que, se o homem pudesse chegar ao fim sem estudos preparatórios, tais estudos não seriam preparatórios, mas cansativos e totalmente supérfluos.
  • Resumindo: eu sou o homem que, quando a preocupação o apertou e seu caminho se estreitou, e ele não encontrou outro meio de ensinar uma verdade demonstrável senão satisfazendo um único homem virtuoso, ao mesmo tempo desagradando a dez mil ignorantes — eu sou aquele que prefere dirigir-se a esse único homem sozinho, e não dou atenção à culpa dessas muitas criaturas.
  • Agora, ocupamos uma posição humilde, tanto no espaço quanto na hierarquia, em comparação com a esfera celestial; e o Todo-Poderoso é o Altíssimo não no espaço, mas em relação à existência absoluta, à grandeza e ao poder.
  • Todo ignorante imagina que tudo o que existe existe tendo em vista o seu próprio bem individual; é como se não existisse nada além dele. E, se algo acontece com ele que contraria o que deseja, ele faz um julgamento severo de que tudo o que existe é um mal.
  • Tudo isso se aplica às faculdades intelectuais do ser humano. Há uma diferença considerável entre uma pessoa e outra quanto a essas faculdades, como é bem conhecido pelos filósofos.
  • Deus, que precede toda existência, é um refúgio.
  • Todos os atributos atribuídos a Deus são atributos dos Seus atos e não implicam que Deus tenha quaisquer qualidades.
  • O silêncio é a maturação da sabedoria.
  • Todo homem cujas características se situam no meio é chamado de sábio.