Maimonides
Maimonides Citacoes sobre a Existência
Saiba que as dificuldades que levam à confusão na pergunta sobre qual é o propósito do Universo ou de qualquer uma de suas partes surgem de duas causas: primeiro, o homem tem uma ideia errada de si mesmo e acredita que o mundo inteiro existe apenas por causa dele; segundo, ele é ignorante tanto sobre a natureza do mundo sublunar quanto sobre a intenção do Criador de dar existência a todos os seres cuja existência é possível, porque existir é, sem dúvida, bom.
Os Mutakallemim... aplicam o termo não-existência apenas à não-existência absoluta, e não à ausência de propriedades. Para eles, uma propriedade e a ausência dessa propriedade são dois opostos; tratam, por exemplo, cegueira e visão, morte e vida, do mesmo modo que calor e frio. Por isso dizem, sem qualquer qualificação, que a não-existência não requer agente; um agente é necessário quando algo é produzido.
Agora, ocupamos uma posição humilde, tanto no espaço quanto na hierarquia, em comparação com a esfera celestial; e o Todo-Poderoso é o Altíssimo não no espaço, mas em relação à existência absoluta, à grandeza e ao poder.
Deus, que precede toda existência, é um refúgio.
A pergunta “Qual é o propósito disso?” não pode ser feita sobre nada que não seja produto de um agente; portanto, não podemos perguntar qual é o propósito da existência de Deus.
Isso deve ser nossa crença quando temos um conhecimento correto do nosso próprio ser e compreendemos a verdadeira natureza de tudo; devemos estar contentes e não perturbar nossa mente buscando uma certa causa final para coisas que não têm — ou que não têm outra causa final além da própria existência, que depende da Vontade de Deus, ou, se preferir, da Sabedoria Divina.
O ser que tem existência absoluta — que nunca foi e nunca será sem existência — não necessita de um agente.
Não se deve acreditar que todos os seres existem apenas por causa da existência do homem. Pelo contrário: todos os outros seres também foram destinados por si mesmos, e não por causa de qualquer outra coisa.
Até a existência desse elemento corpóreo, tão baixo em realidade, porque é fonte de morte e de todos os males, é igualmente boa para a permanência do Universo e para a continuidade da ordem das coisas: uma coisa se vai e a outra sucede.
As chamadas “desgraças” são males apenas em relação a uma certa coisa; e aquilo que é mau em relação a uma coisa existente, ou inclui a não existência dessa coisa, ou a não existência de algumas de suas boas condições.