Não sabemos se Hitler vai fundar um novo Islã. Ele já está a caminho; é como Maomé. A emoção na Alemanha é islâmica: guerreira e islâmica. Todos estão embriagados pelo deus selvagem. Esse pode ser o futuro histórico.
Chamado ou não, o Deus virá.
É apenas através da psique que podemos estabelecer que Deus age sobre nós, mas não conseguimos distinguir se essas ações emanam de Deus ou do inconsciente. Não sabemos se Deus e o inconsciente são duas entidades diferentes. Ambos são conceitos-limite para conteúdos transcendentais. Mas empiricamente pode-se estabelecer, com um grau suficiente de probabilidade, que existe no inconsciente um arquétipo de totalidade.
O inconsciente é a única fonte disponível de experiência religiosa. Isso certamente não quer dizer que o que chamamos de inconsciente seja idêntico a Deus, nem que esteja colocado no lugar Dele. É apenas o meio pelo qual a experiência religiosa parece fluir. Quanto à causa mais profunda de tal experiência, a resposta está além do alcance do conhecimento humano.
A imagem de Deus no ser humano não foi destruída pela Queda; foi apenas danificada e corrompida (deformada).
O homem interior tem acesso aos órgãos dos sentidos de Deus.
Eu não acredito que exista um Deus. Eu sei que existe um Deus.
Eu não posso provar para você que Deus existe, mas meu trabalho provou empiricamente que o padrão de Deus existe em todo homem e que esse padrão, no indivíduo, tem à sua disposição as maiores energias transformadoras de que a vida é capaz. Encontre esse padrão em seu próprio ser individual e a vida será transformada.
Quando supomos que Deus é um princípio-guia, bem — então, com certeza, um “deus” costuma ser característico de um certo sistema de pensamento ou moralidade. Por exemplo, pegue o Deus cristão, o summum bonum: Deus é amor — e o amor é o mais alto princípio moral; e Deus é espírito — e o espírito é a ideia suprema de significado. Todos os nossos conceitos morais cristãos derivam dessas suposições, e a essência suprema de todos eles é o que chamamos de Deus.