Você não precisa esperar que algo “significativo” entre na sua vida para finalmente desfrutar o que você faz. Há mais sentido na alegria do que você jamais precisará. A síndrome de “esperar para começar a viver” é uma das ilusões mais comuns do estado inconsciente.
O mundo é tão infeliz porque ignora o verdadeiro Si. A natureza real do homem é felicidade. A felicidade nasce no verdadeiro Si. A busca do homem pela felicidade é uma busca inconsciente do seu verdadeiro Si. O verdadeiro Si é imperecível; portanto, quando um homem o encontra, encontra uma felicidade que não tem fim.
O quadrar o círculo é um estágio a caminho do inconsciente: um ponto de transição que leva a um objetivo ainda não formulado além dele. É uma dessas trilhas para o centro.
O Kriya Yoga inclui técnicas inteiramente científicas, em que cada passo se baseia em realização experimental. Yoga e ciência são inseparáveis, assim como religião e ciência são complementos necessários. O cientista define a tarefa de controlar as forças físicas, enquanto o yogi se ocupa das forças mentais. Um cientista é um yogi inconsciente, cuja mente trabalha em sulcos externos. Yoga é uma ciência exata baseada em leis imutáveis da natureza.
Nos produtos do inconsciente, descobrimos símbolos de mandala — figuras circulares e de quaternidade que expressam totalidade — e, sempre que desejamos expressar totalidade, usamos exatamente essas figuras.
É apenas através da psique que podemos estabelecer que Deus age sobre nós, mas não conseguimos distinguir se essas ações emanam de Deus ou do inconsciente. Não sabemos se Deus e o inconsciente são duas entidades diferentes. Ambos são conceitos-limite para conteúdos transcendentais. Mas empiricamente pode-se estabelecer, com um grau suficiente de probabilidade, que existe no inconsciente um arquétipo de totalidade.
O inconsciente do homem... contém todos os padrões de vida e comportamento herdados de seus ancestrais; de modo que toda criança humana, antes da consciência, possui um potencial de funcionamento psíquico adaptado.
Chega um tempo em que a meditação agita a mente inconsciente e traz à tona impressões ocultas. Ela acelera o método de analisar, compreender e examinar o inconsciente.
O maior pecado é estar inconsciente.
O inconsciente é a única fonte disponível de experiência religiosa. Isso certamente não quer dizer que o que chamamos de inconsciente seja idêntico a Deus, nem que esteja colocado no lugar Dele. É apenas o meio pelo qual a experiência religiosa parece fluir. Quanto à causa mais profunda de tal experiência, a resposta está além do alcance do conhecimento humano.
Eu direciono minha atenção ao indivíduo, para fortalecê-lo, para ensiná-lo que ele mesmo é divino, e conclamo os homens a tornarem-se conscientes dessa divindade interior. Esse é, de fato, o ideal — consciente ou inconsciente — de toda religião.
Numa noite, depois que eu e meu irmão discípulo caminhamos trinta milhas nas montanhas, paramos para descansar dois quilômetros além de Kedarnath. Eu estava muito cansado e logo adormeci, mas meu sono era inquieto, por causa da fadiga extrema. Estava frio e eu não tinha um cobertor para me envolver; então coloquei as mãos ao redor do pescoço para me aquecer. Eu raramente sonho. Sonhei apenas três ou quatro vezes na vida, e todos os meus sonhos se realizaram. Aquela noite eu sonhei que o diabo apertava minha garganta com mãos fortes. Eu sentia como se estivesse sufocando. Quando meu irmão discípulo viu que meu fôlego mudou o ritmo e percebeu que eu estava passando por grande desconforto, veio até mim e me acordou. Eu disse: “Alguém está me sufocando a garganta!” Então ele me contou que eram as minhas próprias mãos que estavam sufocando minha garganta. Aquilo que você chama de diabo é parte de você. O mito do diabo e do mal nos é imposto pela nossa ignorância. A mente humana é uma grande maravilha e um grande mágico. Ela pode assumir a forma tanto de um diabo quanto de um ser divino, a qualquer momento, quando quiser. Ela pode ser um grande inimigo ou um grande amigo, criando para nós tanto o inferno quanto o céu. Há muitas tendências escondidas na mente inconsciente que precisam ser descobertas, enfrentadas e transcendidas antes de alguém pretender trilhar o caminho do esclarecimento.
Quando os sentidos estão bem controlados e afastados do contato com os objetos do mundo, então as percepções sensoriais já não criam imagens na mente. A mente é treinada na unidirecionalidade. Quando a mente já não recorda padrões de pensamento do inconsciente, um estado equilibrado da mente conduz a um estado mais elevado de consciência. Um estado perfeito de serenidade estabelecido em sattva é o mais alto estado de iluminação. A prática da meditação e do desapego são as duas notas-chave. É essencial uma convicção muito firme para estabelecer uma filosofia definida de vida.
A felicidade é um estado do qual você não tem consciência. No instante em que você percebe que está feliz, deixa de estar feliz.
A análise dos sonhos depende e cai com [a hipótese do inconsciente]. Sem isso, o sonho parece ser apenas um capricho da natureza, um amontoado sem sentido de fragmentos de memória deixados pelos acontecimentos do dia.
A vigilância cuidadosa e a observação levam o estudante a estudar os pensamentos que chegam a partir da mente inconsciente. Os yogis recordam todos os seus samskaras, observam, examinam e até selecionam e rejeitam conforme a necessidade. Esses padrões de pensamento que perturbam são rejeitados pelos yogis, e os que ajudam são fortalecidos. Um estudo profundo desses três estados — vigília, sonho e sono — revela que, com a ajuda e a prática do yoga nidra, é possível ir além de todos os níveis do inconsciente.
O nosso inconsciente é a chave para os objetivos da nossa vida.
A meditação é a alquimia da transformação: do inconsciente em consciente. Ela lhe dá um poder imenso, muito maior do que a raiva, a ganância e a luxúria.
Grande parte do mal no mundo se deve ao fato de que, em geral, o ser humano é inconsciente de modo desesperador.
A pessoa-anj o personifica algo novo que surge do profundo inconsciente.
Cada um carrega uma sombra, e quanto menos ela se encarna na vida consciente do indivíduo, mais negra e densa ela se torna. Em qualquer caso, ela forma um obstáculo inconsciente, frustrando nossas intenções mais bem-intencionadas.
Cada vez mais tentamos adaptar-nos à vida por meio de dispositivos externos e tentamos resolver nossos problemas pelo pensamento consciente, em vez do “saber-fazer” inconsciente. Isso é muito menos vantajoso para nós do que gostaríamos de supor.
Se uma união deve acontecer entre opostos como espírito e matéria, consciente e inconsciente, claro e escuro, e assim por diante, isso acontecerá em uma terceira coisa — que não representa um compromisso, mas algo novo.
O melhor indicador do seu nível de consciência é como você lida com os desafios da vida quando eles chegam. Através desses desafios, uma pessoa que já é inconsciente tende a ficar ainda mais profundamente inconsciente; e uma pessoa consciente fica ainda mais intensamente consciente. Você pode usar um desafio para despertar você, ou pode permitir que ele o puxe para um sono ainda mais profundo. Então o sonho da inconsciência comum se transforma em pesadelo.
A diferença entre o processo “natural” de individuação, que segue seu curso inconscientemente, e aquele que é realizado conscientemente é imensa. No primeiro caso, a consciência não intervém em lugar algum; o fim permanece tão escuro quanto o começo. No segundo caso, tanta escuridão vem à luz que a personalidade é permeada de luz e a consciência necessariamente ganha em amplitude e em visão. O encontro entre o consciente e o inconsciente deve garantir que a luz que brilha na escuridão não seja apenas compreendida pela escuridão, mas que a compreenda.