Swami Kripalvananda
Swami Kripalvananda Tsitaty
Пять ям — это: ненасилие, правдивость, неприсвоение (неворовство), брахмачарья и непривязанность. Пять ниям — это: чистота, удовлетворённость, изучение себя, тапас (аскетизм) и предание Богу. Ямы и ниямы — первые два компонента восьми целостных составляющих йоги: ямы, ниямы, асаны, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи. Садхану йоги можно совершать только внутри защитительной крепости ям и ниям. Без этой основы ищущий обречён на бесконечные потрясения.
Если вы последователи истины, постарайтесь утвердить любовь в своём доме. Старайтесь любить друг друга и служить друг другу. Жизнь трудна. Нам нужна помощь — и это должно начинаться в семье. Если вы сможете сделать хотя бы это, вы будете последователями Санатана Дхармы.
Испытывала ли хоть одна женщина рождение ребёнка, не пережив боли родов? Нет. Но женщины, так сильно любящие саму возможность иметь детей, не придают столь большого значения собственным страданиям. Они не бегут от боли рождения. Точно так же, чтобы достичь самореализации, преданный всегда готов страдать.
Страдание, возникающее из преданности, — не страдание; это тапасья (аскетизм).
Хочет ли садхака идти путём джняны (знания) или путём кармы (действия), садхаке всё равно нужно пройти стадию действия. Карма-йога — основание всех йог. Это первый шаг, а йога знания — второй шаг.
Поскольку медитация дарует расслабление, она помогает снять все напряжения, стрессы и зажимы ума. В отчаявшийся ум проникает луч надежды — и он становится терпеливым, сдержанным. Иными словами, можно сказать, что благодаря практике медитации ум обретает свежую силу, новое дыхание, новую жизнь.
Ты можешь омыть тело, но ум тоже нечист. Чем же ты омоешь ум? Повторение Имени Бога — вода, которой очищают ум.
Без любви ни джняна-йога, ни карма-йога не могут принести плода. Любовь — душа йоги.
Яма и нияма (ограничения и предписания) — помощники очищения. Они делают садхану проще. Если их пренебрегают, во время садханы возникает множество препятствий, и чтобы выкорчевать эти пороки, потребуется очень много времени. Чтобы сэкономить время и силы, необходимо прибегать к яме и нияме.
К сожалению, ты не можешь избавиться от умственного беспокойства, медитируя один день или месяц; нужно много лет регулярных и неутомимых усилий. Когда садхака (практикующий медитацию) продолжает устранять и удалять причины умственного беспокойства, возникают состояния умственного мира. Когда садхака достигает более высоких состояний медитации, в его ум начинают течь потоки мира, порождая такие качества, как скромность, воодушевление, мужество и терпение. Затем садхака становится привязан к медитации.
Самоанализ и самонаблюдение — ключи к продвижению на духовном пути. Если вы не практикуете самонаблюдение, ваши решения не будут верными, а выводы — истинными. Нельзя сразу прийти к точному самонаблюдению и анализу — это постепенный процесс. Необходимы мир в уме, полная честность и объективность. Когда вы сможете наблюдать всё, что происходит в вашей жизни, с тонкой осознанностью и черпать вдохновение из каждого действия, тогда вы действительно сможете расти.
Храмы — не сумасшедшие дома для людей, которые верят, будто каменное изображение — это Бог. Храмы — школы человечности, обители мира, земли компромисса и очищения, центры надежды и центры вдохновения и сосредоточения.
Человеческие усилия бывают четырёх видов, потому что у жизни есть четыре цели: артха (богатство), кама (желание), дхарма (религия) и мокша (освобождение). Первые две тянут к мирским вещам, а последние две ведут к Богу. Первые две приводят к падению и неведению, тогда как последние две завершаются возвышением и знанием.
Изучение писаний, преданность и исполнение добрых дел составляют основу йоги. Всё это считается первым шагом.
Путь йоги настолько полон бесчисленных трудностей, что садхака, который не может бороться с ними — с энтузиазмом, верой, терпением и мужеством — никогда не ступит на йогический путь.
Джняна-йога — это понимание, бхакти-йога — любовь, а карма-йога — работа, совершаемая без привязанности. Сочетание этих трёх — истинная йога.
Люби всех существ и не ненавидь никого.
Знание, которое обретает йог, приходит за пределы чувств. Знание, полученное через пять чувств, — очень обычное знание; но знание, обретаемое за пределами чувств, также выходит за рамки обычного типа знания. Это высшее знание — истинное знание. Чтобы понять его, садхаке нужно перестать выносить свою энергию вовне и сосредоточиться внутрь. Это внутреннее сосредоточение можно назвать медитацией.
Из трёх путей — джнана (знание), карма (действие) или бхакти (преданность) — садхаке следует выбрать тот, который соответствует его природе. Ни один из этих путей не превосходит и не уступает другим. Считать свой путь выше, а путь других — ниже, — это чистое невежество.
Даже если ты практикуешь регулярно, не всегда возможно достигать того же качества медитации. Иногда препятствия создаёт тело, а чаще — ум. В такие моменты выясни причину трудности, чтобы она не повторилась.
Ищущий, который хочет мирно следовать курсу садханы, должен отказаться от насилия, от неправды, от воровства, от распущенности, от накопительства, от ревности, от нетерпения, от жестокости, от переедания и других нечистот. Всё это нужно избегать и оставлять, иначе в практике садханы всегда будут отвлечения и беспокойства.
Смысл йоги — самадхи.
Как ты, возможно, уже понял: любовь — мой самый любимый принцип, а преданность — сердцевина любви. Кто посвящает себя развитию хотя бы одного подлинного принципа, созидающего жизнь, тот получает пользу от остальных.
Преданность — это бесстрашие; преданность — это страдание. Если ты боишься страдания, забудь о преданности.
Истина одна, но способов постичь её — много.