Майя устраивает материальный мир так, чтобы держать нас вдали от Кришны.
Бог открыл мне, что неизменным, как гора Сумеру, является лишь Параматман, которого Веды описывают как Чистую Душу: он непривязан, и превыше боли и удовольствия. В этом мире Его майи много путаницы. Нельзя сказать, что «вот это придет после того» или что «вот это произведет то».
Майя может звучать почти как Кришна; мы не можем различить, пока не свободны от всех побуждений к материальному наслаждению.
Пространство-время-причинность, или имя-и-форма, — это то, что называют майей.
Всё — воля Бога, но Майя мешает тебе знать, что всё — воля Бога. Он дал нам глаза, уши, нос, уста. Но Он также дал нам мудрость, чтобы использовать их и достигать Бога.
Если мы рассмотрим собственную жизнь, то обнаружим: иногда нас используют как инструменты майи, чтобы создавать разлад и несогласие среди других вайшнавов. Мы становимся величайшим врагом Кришны — во имя Его преданного.
Майя так тщательна, как вода. Если есть хоть одна маленькая трещина, вода тотчас найдёт путь к этой трещине — беда лишь в том, что наше сознание имеет столько трещин.
Тот, кто выживает в цепких объятиях майи, — это тот, кто каждую минуту молится Кришне, чтобы Он спас его.
Со временем даже само существование Бога перестаёт ощущаться. После достижения просветления видишь, что боги и божества — это всё Майя.
Пока ты не достигнешь состояния джняны и не пробудишься ото сна майи, ты должен совершать социальное служение — облегчая страдание всякий раз, когда видишь его. Но даже тогда делай это без аханкары, то есть без чувства «я — делатель», а с ощущением «я — инструмент Господа».
По сути, у живого существа в материальном существовании есть лишь два выбора: быть марионеткой майи на струнах трёх гун природы или быть марионеткой Кришны на струнах Его любви и сострадания.
В уме столько мыслей. Мысль за мыслью за мыслью. Но есть одна мысль, непрерывная, хотя чаще всего она подсознательна: «Я — тело». Это нить, на которую нанизываются все прочие мысли. Как только мы отождествляем себя с телом, думая эту мысль, за ней приходит майя. И тогда следует обратное: если мы перестаём отождествлять себя с телом, майя больше не сможет на нас влиять.
Мирские прекрасные вещи — ядовиты. Если ты видишь их снаружи, они притягивают тебя; но если ты видишь их внутри, тогда они отвергаются. Это майя, или беспокойство.
Дух вибрировал в материю; поэтому и Дух, и материя существуют. Однако материя не существует так, как она кажется нам. Она существует так, как мы её видим, благодаря обманчивой силе майи, которая заставляет неделимый Дух казаться конечным и разделённым во всех видимостях. Материя имеет существование в том же обманчивом смысле, как мираж в пустыне.
Когда Божественная Любовь становится зрелой, начинается отступление Неведения (Майи).
Эмоциональная привязанность к Майе — совершенно мучительна; это плохая сделка.
Легко сказать, что ты в Майе. Настоящее испытание — вдохновить человека так, чтобы он вышел из Майи.
Твоя душа имеет особую миссию. Душа знает об этом превыше всего. Майя, иллюзия или забывчивость заставляет тебя чувствовать, будто ты конечен, слаб и беспомощен. Это неправда. Ты не тело. Ты не чувства. Ты не ум. Всё это ограничено. Ты — душа, которая безгранична. Твоя душа бесконечно могущественна. Твоя душа бросает вызов любому времени и пространству.