Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Tsitaty
Под каким бы именем или образом мы ни поклонялись Ему, Он ведёт нас к познанию Неназываемого, Бесформенного Абсолюта. Но чтобы увидеть своё истинное «Я» в Абсолюте, успокоиться в Нём и стать единым с Ним — «Это» и есть истинное Знание Истины.
Источник эго — Бог.
Ум медитирующего на одном объекте становится однонаправленным. А однонаправленность ума ведёт к пребыванию в Самости. Истинное достижение — быть полностью осознанным: замечать окружение и людей рядом, быть среди них, но не сливать сознание с окружающей средой. Нужно оставаться во внутренней независимой осознанности.
Всё, чему не суждено случиться, не случится — как бы ты ни старался. Всё, чему суждено случиться, случится — что бы ты ни делал, чтобы этому помешать. Это несомненно. Поэтому лучший путь — хранить молчание.
Откуда возникает это «я»? Ищи его внутри — и оно исчезнет. Такова погоня за мудростью. Когда ум непрестанно исследует свою природу, обнаруживается, что ума как такового нет. Это прямой путь для всех. Ум — это лишь мысли. И среди всех мыслей мысль «я» — корень.
Никто не сомневается в том, что Он существует, хотя можно сомневаться в существовании Бога. Если человек узнаёт истину о себе и обнаруживает свой собственный источник — этого достаточно.
Самость — это единственная Реальность, которая всегда существует; и именно свет Самости позволяет видеть все остальные вещи.
Сам Искатель становится Знающим. То, что нужно познать, уже присутствует. Нечего познавать заново. Более того, нет двух вещей. Есть только видящий, знающий.
«Я» отбрасывает иллюзию «я» и всё же остаётся «я». Таков парадокс самореализации. Постигшие не видят в этом парадокса. Рассмотрим поклоняющегося: он приходит к Богу и молится, чтобы быть поглощённым Им. Затем он предаёт себя верой и сосредоточением. И что остаётся потом? На месте прежнего «я» предание себя оставляет остаток Бога, в котором «я» исчезает. Это высшая форма преданности или отдачи себя и вершина отрешённости.
Сознание — действительно всегда с нами. Каждый знает «я есмь». Никто не может отрицать собственное бытие.
Если наблюдать, откуда возникает понятие «я», ум поглощается там — это тапас. Когда повторяют мантру, если наблюдать, откуда возникает звук мантры, ум поглощается там — это тапас.
Тот, кто видит Господа в храме — в живом теле, — и, ища Его внутри, может увидеть Его, Бесконечного, в храме Вселенной, став Оком Безграничным.
Даже при вхождении говорится, что устойчивой мыслью является естественное состояние. Нирвикальпа-самадхи наступает, когда чувственные объекты не присутствуют.
Непробуждённый человек видит лишь свой ум — а ум есть всего лишь отражение света чистого сознания, возникающего из Сердца.
Мир может царить лишь там, где нет волнения; а волнение возникает из мыслей, поднимающихся в уме.
Мудрец не имеет мыслящего ума — поэтому для него нет «других».
Счастье — твоя истинная природа. Ты отождествляешь себя с телом и умом, чувствуешь их ограничения и страдаешь. Осознай своё истинное Я, чтобы открыть кладовую счастья. Это истинное Я — реальность, Высшая Истина: Я всех тех миров, которые ты сейчас видишь; Я всех «я»; Единое Реальное, Высшее, Вечное Я — в отличие от эго или телесной идеи «я».
Ум — лишь слабое отражение сияющего Сердца.
Это эго, которое периодически поднимается и опускается. Но ты существуешь всегда. То, что лежит за пределами эго, — это сознание, Самость.
Твоё дело — Быть, а не быть тем или этим.
Для тех, кто обрел беспрепятственное знание Себя, мир видится лишь как оковы, порождающие воображение.
Мир так несчастен, потому что он не знает истинного Себя. Истинная природа человека — счастье. Счастье врождено истинному Себю. Поиск человеком счастья — это бессознательный поиск своего истинного Себя. Истинное Себя неразрушимо; поэтому, когда человек находит его, он находит счастье, которое не имеет конца.
Медитация зависит от силы ума. Она должна быть непрерывной даже тогда, когда человек занят работой. Определенное время для медитации предназначено для новичков.
Счастье не нужно искать ни в одиночестве, ни в суетных центрах. Оно — в Самости.
Медитация помогает сосредоточению ума. Тогда ум свободен от мыслей и пребывает в форме медитации.