Ramana Maharshi

Ramana Maharshi

Мудрец, проповедующий самоисследование.

Высокоуважаемый индийский мудрец, известный своими учениями о самоисследовании и природе «я». Его метод самоисследования, в частности вопрос «Кто я?», побуждает людей заглянуть за пределы эго и открыть свою истинную сущность. Его учения подчеркивают важность внутреннего покоя и осознания «я» как высшей реальности, направляя ищущих к глубокому самосознанию и духовному освобождению.

Ramana Maharshi Tsitaty o теле

  • Тот, кто видит Господа в храме — в живом теле, — и, ища Его внутри, может увидеть Его, Бесконечного, в храме Вселенной, став Оком Безграничным.
  • Счастье — твоя истинная природа. Ты отождествляешь себя с телом и умом, чувствуешь их ограничения и страдаешь. Осознай своё истинное Я, чтобы открыть кладовую счастья. Это истинное Я — реальность, Высшая Истина: Я всех тех миров, которые ты сейчас видишь; Я всех «я»; Единое Реальное, Высшее, Вечное Я — в отличие от эго или телесной идеи «я».
  • Ты — свидетель трёх тел: грубого, тонкого и причинного; и трёх времён: прошлого, настоящего и будущего — и ещё этой пустоты. В истории о десятом человеке: когда каждый из них считал и думал, что их только девять, каждый забывал посчитать себя. Тогда наступает стадия, когда они думают, что кого-то не хватает, и не знают, кто это. Это соответствует пустоте. Мы так привыкли к мысли, что всё, что мы видим вокруг, постоянно, и что мы — это тело. Поэтому, когда всё это прекращает существовать, мы воображаем и боимся, что и мы тоже перестали существовать.
  • Учитель внутри; медитация предназначена убрать наивную идею, что он только снаружи. Если он — чужой, которого ты ждёшь, он тоже исчезнет. Какая польза от такого временного существа? Но пока ты думаешь, что ты отделён, или что ты — тело, внешний учитель тоже необходим, и он будет казаться имеющим тело. Когда неверное отождествление себя с телом прекращается, Учитель оказывается не кем иным, как Самостью.
  • Поистине, ты — дух. Тело было «спроецировано» умом, а сам ум берёт начало в Духе.
  • Состояние освобождённого Бытия достигается лишь через «умирание»; но (это) «умирание» не состоит в разрушении тела. Нужно понять, что истинная смерть — это угасание идей «я» и «моё».
  • Дело в том, что ты не тело. Самость не движется, но мир движется в ней. Ты — лишь то, что ты есть.
  • Отождествление себя с умом и телом — главная причина нашей неспособности познать себя такими, каковы мы на самом деле.
  • Поверните ум внутрь и перестаньте воспринимать себя как тело; тогда вы узнаете, что Самость всегда счастлива. В этом состоянии не переживаются ни скорбь, ни страдание.
  • Помимо тела существует ли мир? Кто-нибудь видел мир без тела?
  • Знай: искоренение отождествления с телом — это милосердие, духовная аскеза и ритуальная жертва; это добродетель, божественное единение и преданность; это рай, богатство, мир и истина; это благодать; это состояние божественной тишины; это бессмертная смерть; это джнана, отречение, окончательное освобождение и блаженство.
  • Человек, который ощущает тело как самого себя, не может поклоняться Богу как бесформенному; какое бы поклонение он ни совершал, оно будет поклонением лишь в форме — не иначе.
  • Макрокосм целиком находится в теле. Тело целиком находится в сердце. Поэтому сердце — это обобщённая форма всего макрокосма.
  • Еда, купание, поход в туалет, разговоры, мысли и многие другие действия, связанные с телом, — это работа. Но как же так, что работа считается только выполнением одного какого-то действия? Быть неподвижным — значит всегда быть занятым работой. Быть молчаливым — значит всегда говорить.
  • Тело умирает, но дух, который превосходит его, не может быть затронут смертью.
  • Вся Вселенная сжата в теле, а всё тело — в Сердце. Поэтому Сердце — ядро всей Вселенной.
  • Все действия и события, через которые телу предстоит пройти, определяются в момент зачатия.
  • Если человек считает, что он рождён, он не сможет избежать страха смерти. Пусть он выяснит: рождён ли он, или у Самости есть какое-либо рождение. Он обнаружит, что Самость всегда существует; что тело, которое рождается, разрешается в мысль; а возникновение мысли — корень всякого беспорядка. Найди, откуда возникают мысли. Тогда ты сможешь пребывать в вечно присутствующей внутренней Самости и быть свободным от идеи рождения и страха смерти.