Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Tsitaty ob одном
Тот, кто видит Господа в храме — в живом теле, — и, ища Его внутри, может увидеть Его, Бесконечного, в храме Вселенной, став Оком Безграничным.
Только переживание тишины — это истинное и совершенное знание.
Мы нестрого говорим «самореализация», потому что нет лучшего термина. Но как можно реализовать то, что реально одно? Нам нужно лишь отказаться от привычки считать реальным то, что нереально. Все религиозные практики предназначены лишь для того, чтобы помочь нам сделать это.
То, что поднимается и опускается, сделано из того, из чего оно поднимается. Конечность вселенной — Бог Аруначала. Медитируя о Нём или о созерцающем — о Самости, — возникает ментальная вибрация «Я», к которой всё сводится. Прослеживая источник «Я», остаётся лишь первичное «Я-Я», и оно невыразимо. Место реализации — внутри, и ищущий не может найти его как объект вне себя. Это место — блаженство и сердцевина всех существ. Поэтому оно называется Сердцем. Единственно полезная цель нынешнего рождения — обратиться внутрь и реализовать это. Больше ничего делать не нужно.
Существует только Само. Когда ты пытаешься проследить эго — основу восприятия мира и всего остального, — ты обнаруживаешь, что эго вовсе не существует, и не существует и этого творения, которое ты видишь.
В истине существует лишь Самость. Мир, индивидуальная душа и Бог — это в ней проявления. Как серебро в перламутре: эти трое видимы одновременно и исчезают одновременно. Самость — это то, где абсолютно нет «я-мысли». Это называется «Безмолвие». Самость сама есть мир; Самость сама есть «я»; Самость сама есть Бог; всё — Шива, Самость.
Как избавиться от страха? Рамана: Что такое страх? Это всего лишь мысль. Если есть что-то помимо Само, тогда есть причина бояться. Кто видит вещи отдельно от Само? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует только Само — и нет ничего внешнего. Всё внешнее по отношению к себе предполагает существование зрящего внутри. Ища его, ты устранишь сомнение и страх. Исчезнут не только страх, но и все прочие мысли, сосредоточенные вокруг эго.
Неверно говорить о реализации. Что тут «реализовывать»? Реальное таково, как оно всегда есть. Мы не создаём ничего нового и не достигаем того, чего у нас прежде не было. Пример из книг такой: мы роем колодец и создаём огромную яму. Пространство в яме или колодце не создано нами. Мы лишь убрали землю, которая заполняла это пространство. Пространство было там тогда и есть там сейчас. Подобно этому нам нужно просто отбросить все давние санскары [врождённые склонности], что внутри нас. Когда всё это будет оставлено, Самость засияет одна.
Убери эго — и исчезнет Авидья (неведение). Ищи её — эго исчезает, и остаётся только истинное «Я».
Состояние преданности — это переживание того, что сознание не забывается. Это связь с неувядающей реальной любовью, потому что истинное знание Себя — само сияющее неделимое высшее блаженство — поднимается как природа любви. Сама любовь — подлинная форма Бога. Это чистое блаженство. Назовите его чистым блаженством, Богом, Собой — как угодно. Это преданность, это реализация, и это — всё.
Почти все люди в большей или меньшей степени несчастны, потому что почти никто не знает истинного Себя. Истинное счастье пребывает только в самопознании. Всё остальное — преходяще. Знать своё Себя — значит быть блаженным всегда.
Реально лишь то, что существует само по себе, само себя раскрывает и вечно, неизменно.
Ты — осознанность. Осознанность — это ещё одно имя для тебя. Раз ты осознанность, тебе не нужно достигать или развивать её. Всё, что нужно — перестать быть осознанным всего остального, то есть того, что не является Самостью. Если отказаться от осознанности всего этого, останется только чистая осознанность — и это Самость.
Человек, который ощущает тело как самого себя, не может поклоняться Богу как бесформенному; какое бы поклонение он ни совершал, оно будет поклонением лишь в форме — не иначе.
Еда, купание, поход в туалет, разговоры, мысли и многие другие действия, связанные с телом, — это работа. Но как же так, что работа считается только выполнением одного какого-то действия? Быть неподвижным — значит всегда быть занятым работой. Быть молчаливым — значит всегда говорить.
Если есть что-то кроме Самости, разве есть причина бояться? Кто видит второе? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует лишь Самость — и нет второго.
То, что приходит, уйдет. То, что всегда есть, — одно лишь останется.
Место, где не существует даже малейшего следа «я», — это и есть Самость.