Погрузись глубоко в это чувство «я». Осознавай его так сильно и так напряжённо, чтобы у других мыслей не осталось энергии возникать и отвлекать тебя. Если ты удержишь это чувство «я» достаточно долго и достаточно сильно, ложное «я» исчезнет, оставив лишь непрерывное осознавание реального, имманентного «я» — самого сознания.
Когда я говорю: «Медитируй на Самость», я прошу тебя быть Самостью, а не думать о ней. Осознавай то, что остаётся, когда мысли прекращаются. Осознавай сознание — источник всех твоих мыслей. Будь этим сознанием.
Нет ничего дурного в том, чтобы смотреть на изображение Бхагавана. Это очень хорошая практика. Но не отвлекайся от главной цели — утвердить себя как сознание. Не привязывайся к состояниям блаженства и не ставь их выше поиска Самости.
Тайумануvar, тамильский святой, которого Бхагаван часто цитировал, написал в одном из своих стихов: «Мой гуру лишь сказал мне, что я — сознание. Услышав это, я держался за сознание. То, что он сказал, было всего одной фразой, но я не могу описать блаженство, которое я обрёл, удерживая эту простую фразу. Благодаря одной этой фразе я обрёл мир и счастье, которые невозможно объяснить словами».
Ум — это лишь собрание мыслей и мыслящий, который их мыслит. Мыслящий — это мысль «я», первичная мысль, возникающая из Самости прежде всех прочих; она отождествляется со всеми другими мыслями и говорит: «Я — это тело». Когда ты искоренишь все мысли, кроме самого мыслящего, непрестанным исследованием или отказом уделять им внимание, мысль «я» погружается в Сердце и сдаётся, оставляя после себя лишь осознанность сознания.
Если ты достаточно долго удерживаешь осаду, наступит время, когда больше не возникнут мысли; а если и возникнут — то лишь мимолётные, не отвлекающие образы на периферии сознания. В этом безмыслии ты начнёшь переживать себя как сознание, а не как ум или тело.