Это высшее пробуждение называется богосознанием. В этом состоянии ты увидишь, что все предметы мира — это твой собственный универсальный «я».
Учение Йога-Васиштхи подчёркивает: когда наблюдатель воспринимает объект, должно быть заранее предположено существование сознания, находящегося между субъектом и объектом. Если бы не было этого связующего звена, не было бы и восприятия существования. Невозможно сознание отношения между двумя вещами, если нет сознания, связывающего эти два термина и при этом стоящего над ними. Исследование ситуации восприятия открывает: субъект и объект — это состояния единого универсального сознания.
Тот, кто знает, — не знает; тот, кто не знает, — знает. Так сказано в Упанишадах: тот, кто реализовал Истину, не имеет сознания личности; а тот, кто имеет его, — не знает Истину.
Чем больше человек становится пригодным для практики Адвайта-веданты, тем меньше в нём проявляется сознание тела и окружающего мира. Адвайта и телесное сознание не идут вместе.