Богатство — вещь, заработанная честностью и справедливостью. Его противоположность — Маммона неправедности.
Справедливость — это заниматься своим делом и не вмешиваться в заботы других людей.
Действуя сострадательно, помогая восстановить справедливость и поддерживая мир, мы признаём, что все мы — части друг друга.
Справедливость без любви — не справедливость. Любовь без справедливости — не любовь.
Справедливость и я стали друзьями, хотя мы были во многом противоположны: он был общительным, я — замкнутым; он был беззаботным, я — серьезным.
Бог — не правосудие. Правосудие — в Его природе, но преобладает любовь. Люди придают такое значение поступкам и их результатам. Они не знают, что над поступком и результатом есть закон, который может поглотить огонь ада, и даже если весь мир будет тонуть в потопе разрушения, он всё равно сможет господствовать. Они не знают, что сила любви больше любой другой.
Справедливость и равенство — два стража-близнеца, которые наблюдают за людьми. Из них открываются такие благословенные и ясные слова, которые становятся причиной благополучия мира и защиты народов.
Если бы смерть была концом, тогда не было бы Бога, и не было бы реализовавших мастеров — всё это была бы пачка лжи. Великие не стали бы призывать тебя становиться лучше: какая была бы польза, если в конце жизни нас всех утилизируют — и хороших, и плохих? Какова была бы ценность писаний? Не было бы никакой справедливости, если бы для каждого отдельного существования всё сводилось к этой нынешней жизни. А что с душами, которые прожили всего несколько лет, или жили в слепых или искалеченных телах?
Высший тип человека держится за добродетель; низший тип держится за материальный комфорт. Высший тип ценит справедливость; низший — надеется на милости, которые ему достанутся.
Нет истинного мира без справедливости, истины, правосудия и солидарности.
Ничто так не смиряет нас перед милостью и справедливостью Бога, как размышление о Его благодеяниях и о наших собственных грехах. Давайте же подумаем о том, что Он сделал для нас, и о том, что мы сделали против Него; вспомним наши грехи подробно — и Его благие дары в таком же порядке. Помня, что всё добро в нас — не наше, а Его, мы не должны бояться тщеславия или самодовольства.
Элифас никогда не оставлял веры в то, что судьба человека — результат справедливости: мы не знаем всех своих недостатков, за которые нас наказывают, и не знаем, каким образом мы сами навлекаем на себя наказание через них.
Как долго ты помнишь, что именно Господь заставляет тебя трудиться? Но если снова и снова анализировать так, эго исчезнет, и на его месте придёт Господь. Тогда ты сможешь справедливо сказать: «Господь, Ты хранишь все мои действия изнутри». Но, друг мой, если эго занимает всё пространство в твоём сердце, где же, поистине, найдётся место, чтобы вошёл Господь? Господь поистине отсутствует!
Нет мира без справедливости, и нет справедливости без прощения.
Для тибетцев истинная сила нашей борьбы — в правде, а не в размерах, деньгах или мастерстве. Китай гораздо больше, богаче и сильнее в военном отношении, и у него лучше дипломатические навыки. Он превосходит нас во всех сферах. Но у него нет справедливости. Мы возложили всю веру на правду и на справедливость. И больше — по сути и на практике — нам нечего.
Бесстрашие означает веру в Бога: веру в Его защиту, в Его справедливость...
Самая худшая форма несправедливости — притворная справедливость.
Не жди справедливости там, где сила права.
Естественная справедливость — это компакт, возникающий из практической необходимости: люди стремятся не допустить, чтобы один человек причинял вред другим, и защитить его от того, чтобы ему причиняли вред.
Кто усомнится, что спорт — важное окно для распространения честной игры и справедливости? Ведь честная игра — ценность, необходимая спорту.
Ценности Нового Времени — это осознанная эволюция, общество без сект, культура без милитаризма, глобальный обмен, исцеление окружающей среды, устойчивые экономики, самоопределение, социальная справедливость, экономическое расширение возможностей бедных, любовь и сострадание в действии, выход за пределы религиозного фундаментализма, выход за пределы национализма/культуры крайнего национализма.
В абстрактном смысле не существует справедливости; это лишь соглашение между людьми.
Преодоление бедности — не жест благотворительности. Это акт справедливости. Это защита фундаментального человеческого права — права на достоинство и достойную жизнь…
Слабые всегда тревожатся о справедливости и равенстве. Сильные не обращают внимания ни на то, ни на другое.
Стремиться к величайшему благу — значит жить хорошо; а жить хорошо — не что иное, как любить Бога всем сердцем, всей душой и всем умом. Поэтому очевидно, что эта любовь должна быть целой и незапятнанной — это воздержанность. Её нельзя одолеть трудностями — это стойкость. Ей нельзя быть подчинённой чему-то другому — это справедливость. Она должна различать вещи, чтобы не быть обманутой ложью или мошенничеством — это благоразумие.