Shunryu Suzuki

Shunryu Suzuki

Zen-Meister und Autor von „Zen-Geist, Anfänger-Geist“.

Ein japanischer Zen-Meister, der maßgeblich daran beteiligt war, den Zen-Buddhismus in die Vereinigten Staaten zu bringen. Sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ betont die Bedeutung des Anfängergeistes.

Shunryu Suzuki Zitate uber das Leben

  • Wer frei anerkennen kann, dass das Leben voller Schwierigkeiten ist, kann frei sein – denn er erkennt die Natur des Lebens an: dass es nicht viel anderes sein kann.
  • Eine Blume fällt, obwohl wir sie lieben; und ein Unkraut wächst, obwohl wir es nicht lieben. … So sollte unser Leben verstanden werden. Dann gibt es kein Problem.
  • Zazen-Praxis und alltägliche Tätigkeit sind eins. Wir nennen Zazen das alltägliche Leben, und das alltägliche Leben ist Zazen.
  • Leben ohne Zazen ist wie eine Uhr aufzuziehen, ohne sie zu stellen. Sie läuft zwar gut, aber sie sagt dir nicht die Zeit.
  • Das Leben ist wie das Hinaufsteigen auf ein Boot, das gleich aufs Meer hinausfährt und untergeht.
  • Die Lehre, die auf Papier geschrieben ist, ist nicht die wahre Lehre. Geschriebene Lehre ist eine Art Nahrung für dein Gehirn. Natürlich ist es notwendig, etwas Nahrung für dein Gehirn zu nehmen; doch wichtiger ist es, durch die Praxis des rechten Lebens dich selbst zu sein.
  • Während du diese Praxis fortsetzt—Woche für Woche, Jahr für Jahr—wird deine Erfahrung immer tiefer werden, und deine Erfahrung wird alles umfassen, was du im Alltag tust. Das Wichtigste ist, alle Gedanken an Gewinn aufzugeben, alle dualistischen Gedanken. Mit anderen Worten: Übe einfach Zazen in einer bestimmten Haltung. Denke an nichts. Bleib einfach auf deinem Kissen, ohne etwas zu erwarten. Dann wird sich schließlich deine wahre Natur wieder einstellen. Das heißt: deine wahre Natur nimmt wieder ihren Platz ein.
  • Für Zen-Schüler ist ein Unkraut ein Schatz. Mit dieser Haltung wird alles, was du tust, zu einer Kunst.
  • Die Praxis des Zazen ist der unmittelbare Ausdruck unserer wahren Natur. Streng genommen gibt es für den Menschen keine andere Praxis als diese; keinen anderen Lebensweg als diesen.
  • Wenn du nicht erkennst, dass du eins bist mit dem Fluss oder eins mit dem Universum, dann gibt es Furcht. Ob es in Tropfen getrennt ist oder nicht: Wasser ist Wasser. Leben und Tod sind dasselbe. Wenn wir diese Tatsache erkennen, haben wir keine Angst mehr vor dem Tod.
  • Christopher McCandless: „Ich werde dich auch vermissen – aber du liegst falsch, wenn du denkst, dass die Freude des Lebens hauptsächlich aus der Freude menschlicher Beziehungen kommt. Gottes Platz ist überall um uns herum: in allem und in allem, was wir erleben können. Die Menschen müssen nur die Art ändern, wie sie die Dinge betrachten.“
  • In deinem alltäglichen Leben hast du immer Möglichkeiten zur Erleuchtung. Wenn du auf die Toilette gehst, gibt es eine Chance, Erleuchtung zu erlangen. Wenn du kochst, gibt es eine Chance. Wenn du den Boden reinigst, gibt es eine Chance. Überall kann Erleuchtung möglich sein.
  • Leben und Tod sind dasselbe. Wenn wir diese Tatsache erkennen, haben wir keine Angst mehr vor dem Tod—und auch keine wirkliche Schwierigkeit im Leben.
  • Meditation öffnet den Geist für das größte Geheimnis, das täglich und stündlich geschieht; sie weitet das Herz, sodass es die Ewigkeit der Zeit und die Unendlichkeit des Raumes in jedem Puls fühlen kann. Sie schenkt uns ein Leben in der Welt, als würden wir uns im Paradies bewegen.
  • Wahre Freiheit heißt: sich nicht eingeschränkt zu fühlen, wenn man dieses Zen-Gewand trägt – dieses beschwerliche formelle Gewand. Ebenso sollten wir in unserem geschäftigen Leben diese Zivilisation tragen, ohne uns von ihr stören zu lassen, ohne sie zu ignorieren, ohne von ihr gefangen zu werden.
  • Das Ziel unseres Lebensstrebens ist, das andere Ufer zu erreichen: Nirvana. Prajna Paramita, die wahre Weisheit des Lebens, ist die Einsicht, dass in jedem Schritt des Weges das andere Ufer tatsächlich bereits erreicht ist.
  • Augenblick für Augenblick kommt alles aus der Nichtigkeit hervor. Das ist die wahre Freude des Lebens.