Swami Rama
Swami Rama Zitate uber den Verstand
Meditation ist nicht Sitzen und Zappeln, Tagträumen, Sorgen oder Fantasieren. Sie bedeutet: das eigene Denken beobachten—ruhig und gelassen. Ruhige Beobachtung macht den Geist selbst ruhiger. Die Ruhe des Geistes schafft Kraft, immer tiefer in die Schichten der Samskaras vorzudringen—in all die verborgenen Erinnerungen und Eindrücke, die täglich unsere Gewohnheiten und Persönlichkeiten auslösen. Doch wenn man ruhig und sehr still zu den Samskaras geht und sie beobachtet, werden sie verbrannt; sie steigen an die Oberfläche und verflüchtigen sich. Das ist der Prozess der Läuterung. Es ist eine sehr kraftvolle Praxis und eine wesentliche. Meditation ist die genaue Methode, um sich dessen bewusst zu werden, wer du bist. Sie ist die grundlegende Ausbildung, um deine innere Welt zu erkennen.
Denk daran: Du bist nicht so elend, wie du dich selbst gemacht hast. Du bist auch Gott. Und wenn du diese beständige Gewahrsein-Praxis in dir pflegst, hilft es dir, dich vor falschen Anhaftungen zu bewahren – davor, dich mit deinem Körper, Geist und deinen Sinnen zu identifizieren. Darum musst du dir sagen: „Körper, Geist und Sinne sind mein – aber sie sind nicht ich. Denn ich bin dieses ewige Feuer, das nicht dem Wandel, dem Tod und dem Verfall unterliegt.“ Dieses Gewahrsein soll immer bei dir sein.
Die Anwendung von Sushumna ist der wichtigste Faktor in der spirituellen Praxis. Sobald Sushumna erwacht, sehnt sich der Geist danach, in die innere Welt einzutreten. Wenn der Fluss von Ida und Pingala in Richtung Sushumna gelenkt wird und dadurch Ablenkungen entfernt werden, fließt die Meditation von selbst.
In meiner Praxis, wenn alle Gedanken durch den Geist gegangen sind, dann setze ich mich hin und beginne, mich an mein Mantra zu erinnern. Üblicherweise versuchst du, dein Mantra schon ganz von Anfang an zu erinnern, und doch warten da Gedanken, die auf deine Aufmerksamkeit warten. Du aber achtest nicht auf sie. Dann kommen die Gedanken und gehen, und du versuchst, dein Mantra zu wiederholen. Und je mehr Gedanken kommen, desto öfter wiederholst du dein Mantra—und das Ergebnis ist ein innerer Kampf. Das ist nicht hilfreich; du brauchst das nicht.
Gebete werden immer erhört; darum bete mit ganzem Geist und ganzem Herzen.
Spirituelle Übungen, schon im frühen Alter begonnen, entfalten eine tiefe und lang anhaltende Wirkung. Der Mensch besitzt ungeheure Möglichkeiten—vorausgesetzt, man lehrt ihn, sich auf allen Ebenen zu üben: körperlich, geistig und spirituell. Lasst uns unsere Kinder lehren, sich selbst auf allen Ebenen bewusst zu werden. Mit einem ruhigen, einpunktigen Geist können Kinder einen ersten Blick auf wahre Ruhe und wahres Glück gewinnen.
Es kommt eine Zeit, in der Meditation den unbewussten Geist in Bewegung bringt und verborgene Eindrücke hervorholt. Sie beschleunigt die Methode des Analysierens, Verstehens und Überblickens des Unbewussten.
Viele denken, der Geist könne kontrolliert werden. Das ist keine nützliche Idee. Wie der Affe kann der Geist nie wirklich kontrolliert werden—man kann ihn nur lenken. Wenn du versuchst, deinen Geist zu kontrollieren, wirst du die Ergebnisse bereuen. Vergiss das Wort „Kontrolle“ und lerne, deinen Geist und deine Energie auf allen Ebenen zu lenken.
Jeder Mensch hat Heilpotenziale. Die heilende Energie fließt ununterbrochen in jedem menschlichen Herzen. Durch die rechte Nutzung des dynamischen Willens können diese Kanäle der Heilenergie auf den leidenden Teil von Körper und Geist gelenkt werden. Die heilende Energie kann den Leidenden nähren und stärken. Der Schlüssel zur Heilung ist Selbstlosigkeit, Liebe, dynamischer Wille und ungeteilter Dienst/hingebungsvolle Hingabe an den Herrn im Inneren.
Das beste Wissen kommt durch Offenbarung, nicht durch den Verstand. Es ist ein Strom von Wissen, der das ganze Wesen überflutet.
Yoga ist keine Religion. Es ist nicht nur ein System von Übungen, um den Körper fit zu halten oder kleinere körperliche Beschwerden zu heilen. Yoga ist eine Disziplin für die vollste Entwicklung von Seele, Geist und Körper. Yoga ist ein wissenschaftlicher, ganzheitlicher Ansatz für das Leben.
Unterdrücke deine Gedanken nicht. Lass die Gedanken kommen und werde zu einer Art Beobachter. Beginne, deinen eigenen Geist zu beobachten. Versuche nicht zu fliehen; hab keine Angst vor dem Denken.
Eines Abends, nachdem ich mein Bruder-Schüler und ich dreißig Meilen durch die Berge gegangen waren, hielten wir zwei Meilen jenseits von Kedarnath an, um auszuruhen. Ich war sehr müde und schlief bald ein, doch mein Schlaf war unruhig, weil meine Erschöpfung grenzenlos war. Es war kalt, und ich hatte keine Decke, in die ich mich einwickeln konnte. Also legte ich meine Hände um den Hals, um mich warmzuhalten. Ich träume selten. In meinem ganzen Leben hatte ich nur drei- oder viermal geträumt, und alle meine Träume waren wahr geworden. In dieser Nacht träumte ich, der Teufel würde mir mit starken Händen die Kehle zudrücken. Ich fühlte, als würde ich ersticken. Als mein Bruder-Schüler merkte, dass sich mein Atemrhythmus veränderte und er sah, dass ich großen Unbehagen erlebte, kam er zu mir und weckte mich. Ich sagte: „Jemand würgt mir die Kehle!“ Dann erklärte er mir: „Es sind deine eigenen Hände, die dir die Kehle würgen.“ Was du „Teufel“ nennst, ist ein Teil von dir. Die Mythen vom Teufel und vom Bösen werden uns durch unsere Unwissenheit aufgezwungen. Der menschliche Geist ist ein großes Wunder und ein Magier. Er kann sich jederzeit in die Gestalt eines Teufels oder eines göttlichen Wesens verwandeln. Er kann unser größter Feind sein oder unser größter Freund—und er schafft für uns entweder Hölle oder Himmel. Es gibt viele Neigungen, die im unbewussten Geist verborgen sind; sie müssen aufgedeckt, ihnen begegnet und überschritten werden, bevor man den Weg der Erleuchtung zu betreten beabsichtigt.
Der Geist neigt dazu, reaktiv zu werden, wenn er nicht trainiert ist; ein untrainierter Geist schafft Unordnung, Krankheit und Verwirrung. Wenn man etwas mit voller Aufmerksamkeit tut, erhöht man sein Bewusstsein und seine Fähigkeit, seine Pflicht zu erfüllen. Wenn man die Gewohnheit entwickelt, allem, was man tut, vollständig Aufmerksamkeit zu schenken, wird der Geist trainiert—und schließlich wird Konzentration mühelos.
Wenn die Sinne gut kontrolliert und vom Kontakt mit den Objekten der Welt zurückgezogen sind, dann erzeugen Sinneswahrnehmungen keine Bilder mehr im Geist. Der Geist wird dann in Einspitzigkeit geschult. Wenn der Geist keine Gedankenmuster mehr aus dem Unbewussten heraufholt, führt ein ausgeglichener Zustand des Geistes zu einem höheren Zustand des Bewusstseins. Ein vollkommenes, in Sattva gegründetes Maß an Gelassenheit ist der höchste Zustand der Erleuchtung. Die Praxis der Meditation und der Nicht-Anhaftung sind die beiden Leitnoten. Eine sehr feste Überzeugung ist wesentlich, um eine bestimmte Lebensphilosophie zu begründen.
Der Atem ist eine Brücke zwischen Körper und Geist.
Sorgfältige Wachsamkeit und Beobachtung führen den Schüler dazu, die kommenden Gedanken aus dem unbewussten Geist zu studieren. Die Yogis erinnern alle ihre Samskaras, beobachten sie, prüfen sie und wählen sie sogar aus und verwerfen sie je nach Bedarf. Diese Gedankenmuster, die störend sind, werden von den Yogis zurückgewiesen; die hilfreichen werden gestärkt. Eine tiefe Untersuchung dieser drei Zustände—Wachen, Träumen und Schlafen—zeigt, dass man mit Hilfe und Übung des Yoga Nidra über alle Ebenen des Unbewussten hinausgehen kann.
Es ist unmöglich, das zu verstehen, was existiert, durch Schlussfolgerungen oder intellektuelle Debatten. Absolute Wahrheit lässt sich nicht wissenschaftlich beweisen, weil sie nicht beobachtet, verifiziert oder durch Sinneswahrnehmungen demonstriert werden kann. (…) Deshalb können Wissenschaftler zu keiner objektiven Schlussfolgerung über die Unsterblichkeit der Seele und das Leben nach dem Tod kommen – und ohnehin könnte sie nichts überzeugen. (…) Die objektive Welt ist nur die Hälfte des Universums. Was wir durch unsere Sinne wahrnehmen, ist nicht die Welt in ihrer Gesamtheit. Die andere Hälfte – die den Geist, Gedanken und Gefühle einschließt – lässt sich nicht durch Sinneswahrnehmungen äußerer Dinge erklären. (…) Die Seele wurde nicht erschaffen. Sie ist ihrem Wesen nach Bewusstsein und vollkommen. Nach der Auflösung des grobstofflichen Körpers bleibt alles latent. Die Seele überlebt.
Gurus vermitteln das Beste ihres Wissens in Stille. Wenn du in Stille bist, kommunizieren sie mit dir durch Stille – und in Stille. Für den Schüler, dessen Geist im Einklang ist, ist diese Unterweisung die feinste aller Unterweisungen. Diese stille Kommunikation kann überall geschehen, wo du dich körperlich befindest – ob du 10.000 Meilen entfernt bist oder ganz nah.
Was nützt es, all die Reichtümer der Welt und all die Freuden der Welt zu haben? Sie werden alle verschwinden in dem Augenblick, den wir ein menschliches Leben nennen. Wenn du dich auf die Freuden der Welt konzentrierst, bleibt der Geist zu abgelenkt, um nach dem inneren Selbst zu suchen.
Wenn du lernst, über das Geplapper deines Geistes hinauszugehen und zu den tieferen Aspekten deines Bewusstseins zu gelangen, dann werden dir Körper, Atem und Geist nicht im Weg stehen.
Solange der Geist nach außen gerichtet ist, bleiben nur ida und pingala aktiv. Doch wenn der Geist ruhig und still wird, erwacht sushumna, der zentrale Kanal. Die Freude, die entsteht, wenn der Geist durch den sushumna-Kanal reist, ist einzigartig; sie lässt sich mit keiner Sinnesfreude vergleichen. Durch diese innere Freude verliert der Geist den Geschmack an weltlichen Genüssen.
Religiös Kranke glauben an die Existenz des Teufels, indem sie das Dasein Gottes vergessen. Ein negativer Geist ist der größte Teufel, der im Menschen wohnt. Die Umwandlung der Negativität führt zu positiven oder engelhaften Visionen. Es ist der Geist, der Hölle und Himmel erschafft. Die Angst vor dem Teufel ist eine Phobie, die aus dem menschlichen Geist ausgerottet werden muss.
Um die Reinheit des Geistes zu erlangen, sollte man beständige Achtsamkeit kultivieren—indem man die ganze Zeit bewusst ist. Man soll immer gewahr sein, was für Gedanken im Geist auftauchen.