Religion, jede Religion—egal wie wundervoll—wird niemals universell sein. Nun ist Bildung universell; also müssen wir Wege und Mittel über das Bildungssystem finden—vom Kindergarten bis zur Universitätsebene—um Bewusstsein für diese guten Dinge, für Werte und innere Werte zu schaffen.
Man sagt über Lord Buddha: sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam. Er sah das ganze Menschengeschlecht in die Hölle gehen durch das Töten von Tieren. Darum erschien er, um ahimsa zu lehren – Gewaltlosigkeit –, indem er Mitgefühl für Tiere und Menschen zeigte. Auch in der christlichen Religion steht klar: „Du sollst nicht töten.“ So ist überall das Töten von Tieren eingeschränkt. Doch niemand kümmert sich. Der Tötungsprozess nimmt zu, und damit nehmen auch die Reaktionen zu. Alle zehn Jahre wirst du einen Krieg finden. Das sind die Reaktionen.
Indien ist der Treffpunkt der Religionen. Und unter ihnen ist allein der Hinduismus für sich schon etwas Weites und Komplexes: nicht so sehr eine Religion, sondern eine große, vielfältige und doch subtil geeinte Masse geistiger Gedanken, Verwirklichung und Sehnsucht.
Was wir die hinduistische Religion nennen, ist in Wahrheit die Ewige Religion, denn sie umfasst alle anderen.
Der gewöhnliche Mensch sagt in seiner Unwissenheit: „Meine Religion ist die einzige Religion, meine Religion ist die beste.“ Doch wenn sein Herz vom wahren Wissen erleuchtet ist, weiß er: Über allen Kämpfen der Sekten und der Sektierer steht die eine, unteilbare, ewige und allgegenwärtige Segnung.
Unwiderrufliche Bindung an irgendeine Religion ist nicht nur intellektueller Selbstmord; sie ist ein positives Unvertrauen, weil sie den Geist für jede neue Vision der Welt schließt. Glaube ist vor allem Offenheit—eine Handlung des Vertrauens in das Unbekannte.
Mögen die Kirchen ihren Herzen nach Lehren, Theorien und Philosophien predigen – aber wenn es um Gottesdienst geht, den echten praktischen Teil der Religion, dann soll es sein, wie Jesus sagt: „Wenn du betest, geh in dein Kämmerlein; und wenn du deine Tür geschlossen hast, bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist“.
Wissenschaft und Religion lehren beide, dass wir alle miteinander verbunden sind und damit voneinander abhängig. Und im tiefsten Kern sind wir alle eins. Doch wie leben wir, als wüssten wir das?
Das Geheimnis des Klangs ist Mystik; die Harmonie des Lebens ist Religion. Das Wissen von Schwingungen ist Metaphysik, die Analyse der Atome ist Wissenschaft, und ihre harmonische Zusammenfügung ist Kunst. Der Rhythmus der Form ist Poesie, und der Rhythmus des Klangs ist Musik. Das zeigt: Musik ist die Kunst der Künste und die Wissenschaft aller Wissenschaften; und in ihr selbst liegt die Quelle allen Wissens.
Eine Religion, die der Wissenschaft widerspricht, und eine Wissenschaft, die der Religion widerspricht, sind gleichermaßen falsch.
Die Buddhisten oder Jainas sind nicht von Gott abhängig; doch die ganze Kraft ihrer Religion richtet sich auf die große zentrale Wahrheit in jeder Religion: aus dem Menschen einen Gott hervorzubringen. Sie haben den Vater nicht gesehen, aber sie haben den Sohn gesehen. Und wer den Sohn gesehen hat, hat auch den Vater gesehen.
Hege niemals Hass gegen irgendeine Religion.
Mit anderen Worten: Eine Person, die in religiösen Dingen fanatisch ist und an bestimmte Vorstellungen über das Wesen Gottes und des Universums klammert, wird zu jemandem, der überhaupt keinen Glauben mehr hat.
Der Zusammenstoß zwischen Wissenschaft und Religion hat nicht gezeigt, dass Religion falsch und Wissenschaft wahr ist. Er hat gezeigt, dass alle Systeme der Begriffsbildung relativ sind zu verschiedenen Zwecken—und dass keines von ihnen das „Wesen“ wirklich ergreift.
Durch die hinduistische Religion habe ich gelernt, das Christentum und den Islam zu achten.
Gib alle Formen des Nachbetens auf. Beginne, das zu üben, was du wirklich für wahr und gerecht hältst. Mach kein Schauspiel aus deinem Glauben und deinen Überzeugungen. Du musst deine Religion nicht aufgeben, aber du musst das Festhalten am Kernlosen von bloßem Ritual und Zeremonie aufgeben. Um zum grundlegenden Kern der Wahrheit zu gelangen, der allen Religionen zugrunde liegt, geh über die Religion hinaus.
Wenn Liebe überfließt und sich in jedem Wort und jeder Tat ausdrückt, nennen wir es Mitgefühl. Das ist das Ziel der Religion.
Religion ohne Wissenschaft ist Aberglaube. Wissenschaft ohne Religion ist Materialismus.
Jede Religion betont die menschliche Vervollkommnung, die Liebe, den Respekt vor anderen und das Teilen des Leids anderer. Auf diesen Linien hatten alle Religionen mehr oder weniger denselben Blickwinkel und dasselbe Ziel.
Ich habe immer gesagt: Oft wird die Religion, in die man hineingeboren wurde, umso wichtiger, je mehr man die Allgegenwart der Wahrheit erkennt.
Die einzige Religion, die gelehrt werden sollte, ist die Religion der Furchtlosigkeit. Ob in dieser Welt oder in der Welt der Religion: Es ist wahr, dass Angst der sichere Grund für Herabwürdigung und Sünde ist. Angst bringt das Elend, Angst bringt den Tod, Angst züchtet das Böse. Und was verursacht Angst? Die Unkenntnis unserer eigenen Natur.
Keine Religion hat einen getrennten Gott, der Gnade nur denen herabschenkt, die behaupten, in dieser Glaubensform zu bleiben.
Über Religion zu reden ist leicht, sie zu praktizieren ist schwer.
Im Namen der Religion zwingen wir unseren drei lakh (300.000) Witwen die Witwenschaft auf, die die Bedeutung der Eheschließungszeremonie nicht verstehen konnten.
Wir lesen viele Bücher, aber das bringt uns kein Wissen. Wir mögen alle Bibeln der Welt lesen – aber das gibt uns keine Religion. Theoretische Religion ist leicht genug zu bekommen; das kann jeder. Was wir wollen, ist praktische Religion.