Die ganze Welt sehnt sich nach Freiheit, doch jedes Geschöpf liebt seine Ketten. Das ist das erste Paradox und der unauflösliche Knoten unserer Natur.
Materielle Dinge sollen nicht verachtet werden—ohne sie kann es keine Erscheinung in der materiellen Welt geben.
Durch dein Stolpern wird die Welt vollendet.
Ich schwor, nicht unter der Trauer der Welt, nicht unter der Dummheit und Grausamkeit und Ungerechtigkeit der Welt zu leiden. Und ich machte mein Herz so hart in der Ausdauer wie der Mühlstein unten im Mahlwerk, und meinen Geist zu einer polierten Stahlfläche. Ich litt nicht mehr—doch die Freude war von mir gegangen.
Der Mensch arbeitet im Leben der Welt die Träume Gottes aus.
Dreifach sind die erhabenen Geburten dieser göttlichen Kraft, die in der Welt ist: wahr sind sie, begehrenswert sind sie. Er bewegt sich weit offen im Unendlichen und leuchtet rein, lichtvoll und erfüllend… Von dem, was in den Sterblichen sterblich ist und doch die Wahrheit besitzt, ist ein Gott—und er ist innerlich als eine Energie gegründet, die in unseren göttlichen Kräften wirkt… Werde hoch erhoben, o Stärke—durchdringe alle Schleier, manifestiere dich als die Dinge des Göttlichen.
Wozu willst du Sadhana tun? Das Ziel sollte nicht die Befriedigung des Egoismus sein: „Ich will ein großer Yogi sein; ich werde so viel Macht haben, und mit dieser Macht werde ich mich in der Welt etablieren.“ Solche Gedanken müssen weit von dir weggeworfen werden.
Der Aufstieg zum göttlichen Leben ist die menschliche Reise, das Werk der Werke, das annehmbare Opfer. Das allein ist das wahre Geschäft des Menschen in der Welt und die Rechtfertigung seines Daseins—ohne das wäre er nur ein Insekt, das zwischen den vergänglichen Insekten auf einem Fleck Schlamm und Wasser kriecht, der sich inmitten der erschreckenden Unermesslichkeit der physischen Welt gebildet hat.
Sei zuerst dir selbst im Innern bewusst, dann denke und handle. Alles lebendige Denken ist eine Welt in Vorbereitung; alles echte Handeln ist ein Gedanke, der sich manifestiert. Die materielle Welt existiert, weil eine Idee begonnen hat, im göttlichen Selbstbewusstsein zu spielen.
Das Yoga, das wir praktizieren, ist nicht nur für uns allein, sondern für das Göttliche. Sein Ziel ist es, den Willen des Göttlichen in der Welt zu verwirklichen—eine spirituelle Wandlung zu bewirken und eine göttliche Natur und ein göttliches Leben in die mentale, vitale und physische Natur und das Leben der Menschheit hinabzubringen. Sein Ziel ist nicht persönlicher Mukti, obwohl Mukti eine notwendige Bedingung des Yoga ist, sondern die Befreiung und Verwandlung des Menschen. Es ist nicht persönliche Ananda, sondern das Hinabbringen der göttlichen Ananda—Christi Himmelreich, unser Satyayuga—auf die Erde.
Diese Welt ist eine weite, ununterbrochene Gesamtheit; eine tiefe Solidarität verbindet ihre gegensätzlichen Kräfte.
Gedenke: Du bist zu einer außergewöhnlichen Stunde in einer einzigartigen Epoche geboren. Du hast dieses große Glück, dieses unschätzbare Privileg, gegenwärtig zu sein bei der Geburt einer neuen Welt.
Stärke in dir die Quelle aller Kraft, und alles andere wird dir hinzugefügt werden … politische Freiheit, die Beherrschung des menschlichen Denkens, die Hegemonie über die Welt.
Man mag gepanzert kommen, unsichtbar. Sein Wille bleibt unbeweglich, während die bewegliche Stunde kommt. Die Stöße der Welt können diesen Siegerhaupt nicht beugen. Ruhig und sicher sind seine Schritte in der wachsenden Nacht. Das Ziel rückt zurück – er eilt nicht in seinem Tempo. Er bittet keine Hilfe von den niederen Göttern. Seine Augen sind auf das Unveränderliche gerichtet.