Un sentimiento de aversión o apego hacia algo es tu señal de que hay trabajo por hacer.
La castidad, la no violencia, perdonar incluso al mayor enemigo, la verdad, la fe en el Señor: todo eso son diferentes vrittis. No tengas miedo si no eres perfecto en todos ellos; trabaja con ello y vendrán. Quien ha renunciado a todo apego, a todo temor y a toda ira; cuya alma entera se ha ido al Señor; quien ha tomado refugio en el Señor; cuyo corazón se ha purificado: con cualquier deseo con el que venga al Señor, Él se lo concederá. Por lo tanto, adóralo mediante el conocimiento, el amor o la renunciación.
La preocupación es el producto de una imaginación febril que actúa bajo el estímulo de los deseos... Es un resultado necesario del apego al pasado o al futuro anticipado, y siempre persiste de alguna forma u otra hasta que la mente se desprende por completo de todo.
Es tu apego lo que crea el infierno.
Supongamos que anoche comimos un postre delicioso, como payasam (un maravilloso postre indio hecho con leche, arroz y azúcar). Como estaba tan rico y era tan agradable, estábamos muy felices. Pero si nos hubieran servido un plato insípido sin azúcar ni especias, no lo habríamos encontrado tan delicioso y no habríamos sido felices. El jnani, sin embargo, es feliz sin importar cómo sepa. Un jnani no se preocupa por el sabor de la comida. El jnani come algo y no está ni feliz ni infeliz. Esa es la diferencia. En nuestro caso, experimentamos todo según nuestros gustos y aversiones, nuestro sentido de ser hacedores; estamos apegados a los sentidos. El jnani tiene las mismas papilas gustativas que nosotros, pero sin apego al sabor.
«Soy la conciencia que es consciente de que hay apego». Ese es el comienzo de la transformación de la conciencia.
Alejo a la gente porque el apego ocurre en ambos sentidos.
No me importa lo que suceda. Esa es la esencia de la libertad interior. Es una verdad espiritual atemporal: suelta la atadura a los resultados; profundamente dentro de ti, te sentirás bien pase lo que pase.
Los cinco yamas son: no violencia, veracidad, no robar, brahmacharya y no apego. Los cinco niyamas son: pureza, contentamiento, estudio del yo, tapas (austeridad) y rendición a Dios. Los yamas y niyamas son los dos primeros componentes de los ocho componentes integrales del yoga: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana y samadhi. La práctica del yoga (sadhana) solo puede realizarse dentro de la fortaleza protectora de los yamas y niyamas. Sin esta base, el buscador está condenado a perturbaciones interminables.
Si uno solo sirve a la Suprema Personalidad de Dioshead y a sus devotos, su apego al hogar disminuirá.
Y deberíamos olvidar, día tras día, lo que hemos hecho; esto es verdadera desapegación. Y deberíamos hacer algo nuevo. Para hacer algo nuevo, por supuesto, debemos conocer nuestro pasado, y eso está bien. Pero no deberíamos seguir aferrándonos a nada de lo que hemos hecho; solo deberíamos reflexionar sobre ello. Y debemos tener alguna idea de lo que deberíamos hacer en el futuro. Pero el futuro es el futuro, el pasado es el pasado; ahora debemos trabajar en algo nuevo.
Aprende a amar todas las cosas del mundo, como medios, pero no te apegues a ellas. Este es el secreto—la filosofía del desapego.
La reflexión, la verosimilitud de la vida que brilla en las células corporales desde la fuente del alma, es la única causa del apego del hombre a su cuerpo; obviamente no rendiría un homenaje solícito a un terrón de arcilla. Un ser humano se identifica falsamente con su forma física porque las corrientes de vida del alma son transportadas por la respiración hacia la carne con un poder tan intenso que el hombre confunde el efecto con la causa, e idolátricamente imagina que el cuerpo tiene vida por sí mismo.
La mujer es la destructora del hombre. No la mires, a cualquier costo. Nota: (El sol del yo, es decir, el sonido, se refiere aquí como hombre; y el jyoti, la luz del yo, se refiere como mujer. En otras palabras, no te interese el juego del jyoti ni desarrolles apego a las visiones internas; al fin y al cabo, las visiones son secundarias y no son autorrealización interior.)
Un adepto del Kriya Yoga conquista la muerte llevando el alma más allá de la identificación con el cuerpo físico, conscientemente y a voluntad; y luego regresando de nuevo a la conciencia de la forma mortal. Mediante este proceso, experimenta el cuerpo como meramente el lugar material donde habita el alma. Puede permanecer allí el tiempo que quiera; y después de que ese cuerpo haya cumplido su utilidad, puede abandonarlo a voluntad sin sufrir dolor físico ni dolor mental por apego, e ingresar en su hogar omnipresente en Dios.
Solo tu identificación con tu mente es lo que te hace feliz o infeliz. Rebélate contra tu esclavitud a tu mente; ve tus cadenas como creadas por ti mismo y rompe las cadenas del apego y la aversión. Ten presente tu meta de libertad, hasta que te llegue la comprensión de que ya estás libre: la libertad no es algo en el futuro lejano que se deba ganar con esfuerzos dolorosos, sino que es perennemente tuya, ¡para usarla! La liberación no es una adquisición, sino un asunto de valentía: la valentía de creer que ya eres libre y actuar en consecuencia.
Trabajar sin apego es trabajar sin la expectativa de recompensa ni el miedo a ningún castigo en este mundo o en el próximo. El trabajo así hecho es un medio para el fin, y Dios es el fin.
El matrimonio es más apego. Necesitas más devoción y disciplina para tener unión con Dios cuando estás casado.
El corazón es el lugar de la emoción, el ego y el apego. Debes elevarte por encima de todas las inclinaciones del corazón. Límpialo a fondo, entrégaselo a Dios mediante la oración y la meditación regulares, y mediante un esfuerzo sincero y constante.
Si uno lo invoca repetidamente, Él se vuelve compasivo; y así nace un apego devoto. Este amor por amor debe mantenerse oculto a todos los ojos.
Sé bueno, haz el bien. Haz siempre, sin apego, la acción que debe hacerse; porque al realizar la acción sin apego, el ser humano alcanza el Supremo.
El que está libre de apego está libre de todas las penas.
No te apegues a las cosas del mundo, y no te apegues a las cosas del otro mundo, porque las cosas son cosas. No hay diferencia entre que sean de este mundo o del otro: el apego es el problema.
Medita sobre el Conocimiento y la Bienaventuranza Eterna, y tú también tendrás bienaventuranza. La Bienaventuranza, en efecto, es eterna; solo que está cubierta y oscurecida por la ignorancia. Cuanto menos sea tu apego hacia los sentidos, más será tu amor hacia Dios.
La libertad consiste en estar libre de apegos, y el apego principal es el «yo»—el yo propio.