Ten en cuenta que las dificultades que llevan a la confusión en la pregunta sobre cuál es el propósito del Universo o de cualquiera de sus partes surgen de dos causas: primero, el hombre tiene una idea errónea de sí mismo y cree que todo el mundo existe solo en su beneficio; segundo, ignora tanto la naturaleza del mundo sublunar como la intención del Creador de dar existencia a todos los seres cuya existencia es posible, porque, sin duda, existir es bueno.
Los Mutakallemim... aplican el término no-existencia solo a la no-existencia absoluta, y no a la ausencia de propiedades. Una propiedad y la ausencia de esa propiedad son consideradas por ellos como dos opuestos; tratan, por ejemplo, la ceguera y la visión, la muerte y la vida, de la misma manera que el calor y el frío. Por lo tanto, dicen, sin ninguna calificación, que la no-existencia no requiere ningún agente; se requiere un agente cuando algo es producido.
Ahora ocupamos una posición humilde, tanto en el espacio como en el rango, en comparación con la esfera celestial; y el Todopoderoso es el Más Alto no en el espacio, sino con respecto a la existencia absoluta, la grandeza y el poder.
Dios, que precedió a toda existencia, es un refugio.
La pregunta: "¿Cuál es su propósito?" no puede hacerse sobre nada que no sea producto de un agente; por lo tanto, no podemos preguntar cuál es el propósito de la existencia de Dios.
Esto debe ser nuestra creencia cuando tenemos un conocimiento correcto de nuestro propio ser y comprendemos la verdadera naturaleza de todo; debemos estar contentos y no inquietar nuestra mente buscando una causa final determinada para cosas que no la tienen, o que no tienen otra causa final que su propia existencia, la cual depende de la Voluntad de Dios, o, si prefieres, de la Sabiduría Divina.
El ser que tiene existencia absoluta, que nunca ha existido y nunca existirá sin existencia, no necesita un agente.
No debe creerse que todos los seres existen en función de la existencia del hombre. Por el contrario, todos los demás seres también han sido destinados por sí mismos y no en función de otra cosa.
Incluso la existencia de este elemento corpóreo, tan bajo como es en la realidad, porque es la fuente de la muerte y de todos los males, es igualmente buena para la permanencia del Universo y la continuación del orden de las cosas, de modo que una cosa se aparta y la otra sucede.
Los llamados males son males solo en relación con cierta cosa, y lo que es malo en relación con una cosa existente, o bien incluye la inexistencia de esa cosa, o la inexistencia de algunas de sus buenas condiciones.