Debe haber un espíritu de diálogo. Cada vez que veamos desacuerdos, debemos pensar cómo resolverlos basándonos en el reconocimiento de la unidad de toda la humanidad. Esta es la realidad moderna.
Como budista, veo la muerte como un proceso normal, una realidad que acepto que ocurrirá mientras permanezca en esta existencia terrenal. Sabiendo que no puedo escapar de ella, no veo sentido en preocuparme. Tiendo a pensar en la muerte como cambiarse la ropa cuando está vieja y gastada, más que como algún final definitivo. Sin embargo, la muerte es impredecible: no sabemos cuándo ni cómo ocurrirá. Así que solo tiene sentido tomar ciertas precauciones antes de que suceda realmente.
El punto clave es la bondad. Con la bondad se tendrá paz interior. A través de la paz interior, algún día la paz mundial puede ser una realidad.
Como la forma es vacuidad y la vacuidad es forma, entonces, en lugar de una mano que se aferra a la nada, es mejor agarrarse a la nariz de alguien, porque está más cerca de la realidad.
Buda hablaba sobre la realidad. La realidad puede ser una, en su esencia más profunda, pero Buda también afirmó que todas las proposiciones sobre la realidad son solo contingentes. La realidad está desprovista de cualquier identidad intrínseca que pueda captarse mediante una sola proposición; eso es lo que Buda quiso decir con «vaciedad». Por lo tanto, el budismo desalienta con fuerza la fe ciega y el fanatismo.