Ignorar la mente es una hermosa sadhana. Esto es lo que muchos de los sabios hicieron. Ignoraron la mente hasta hacerla desaparecer. Pierde su influencia y su potencia cuando se la ignora.
Los cinco yamas son: no violencia, veracidad, no robar, brahmacharya y no apego. Los cinco niyamas son: pureza, contentamiento, estudio del yo, tapas (austeridad) y rendición a Dios. Los yamas y niyamas son los dos primeros componentes de los ocho componentes integrales del yoga: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana y samadhi. La práctica del yoga (sadhana) solo puede realizarse dentro de la fortaleza protectora de los yamas y niyamas. Sin esta base, el buscador está condenado a perturbaciones interminables.
En la sadhana, la paciencia desempeña un papel importante.
Quienes desean permanecer embriagados por la Realidad no necesitan intoxicantes artificiales. Dejarse llevar por cosas falsas solo aumentará la falsedad, porque toda dirección es verdaderamente infinita. Quienes desean la Cosa verdaderamente genuina avanzan por sí mismas con gran intensidad para progresar en su sadhana.
El mundo y sus placeres son temporales. Con esto en mente, continúa tu sadhana.
Es mi bendición sincera que te aferres a los pies del Señor y tengas firmeza en tu sadhana.
Sadhana es la moneda real que puedes usar en cualquier lugar.
Si tienes problemas con tu entusiasmo por la sadhana, solo dítelo: «Puede que esté muerto en siete días». Suelta todas las cosas que finges que son importantes en tu vida diaria y, en cambio, concéntrate en el Ser durante veinticuatro horas al día. Hazlo y mira qué sucede.
Aunque tu logro sea mínimo, sigue practicando tu sadhana. Debes continuar tu práctica. Aunque quizá ahora no sientas los beneficios, cuando llegue el momento adecuado cosecharás las recompensas.
Yama y niyama (restricciones y observancias) son ayudas para la purificación. Ayudan a hacer la sadhana más sencilla. Si se descuidan, aparecen muchos obstáculos durante la sadhana y se tarda mucho en arrancar estos males. Para ahorrar tiempo y energía, es necesario recurrir a yama y niyama.
Sadhana es un campo de batalla. Debes estar vigilante. No aceptes creencias equivocadas ni te identifiques con los pensamientos que entran y que te causarán dolor y sufrimiento. Pero si estas cosas empiezan a sucederte, responde luchando al afirmar: «Soy el Ser; soy el Ser; soy el Ser;». Estas afirmaciones disminuirán el poder de las flechas de «yo soy el cuerpo» y eventualmente te blindarán con tanto éxito que los pensamientos de «yo soy el cuerpo» que se te presenten ya no tendrán poder para tocarte, afectarte o hacerte sufrir.
Tienes una naturaleza activa y fuerte. Y en ti esto es un punto de fortaleza. Si puedes moldearla correctamente, se convertirá en una fuerza muy grande. Por otro lado, este también es tu punto débil: un obstáculo en la sadhana.
¿Para qué quieres hacer sadhana? El objetivo no debe ser la satisfacción del egoísmo: «Quiero ser un gran yogui; tendré tanto poder y con ese poder me estableceré en el mundo». Todos esos pensamientos deben ser arrojados lejos.
Practica tu sadhana con regularidad, tal como se indica. Recuerda una cosa: no te sientes a meditar demasiado tiempo. En su lugar, siéntate unas cuantas veces durante el día. Además, come comida sana y no comas en exceso. Si haces estas cosas, seguramente tendrás progreso espiritual, porque Dios ama a los humildes y a los mansos. Los escucha.
Uno tiene que hacer sadhana para la manifestación total de lo Divino en uno mismo.
El buscador que desea seguir con serenidad el curso de la sadhana debe abandonar la violencia, la falta de veracidad, el robo, la promiscuidad, la acumulación, los celos, la impaciencia, la crueldad, el comer en exceso y otras impurezas. Todo esto debe evitarse y abandonarse; de lo contrario, siempre habrá distracciones y perturbaciones al practicar la sadhana.
A través de la sadhana (disciplina espiritual), uno obtendrá paz.
Hasta que recibas una guía desde arriba no puedes estar seguro; pero para recibir esa guía se requiere tiempo y sadhana.
La concentración no es pensar en una sola cosa. Al contrario: es excluir todos los pensamientos, ya que todos los pensamientos obstruyen el sentido de tu verdadero ser. Todos los esfuerzos deben dirigirse simplemente a quitar el velo de la ignorancia. Concentrar la mente solo en el Yo conducirá a la felicidad o a la bienaventuranza. Reunir los pensamientos, restringirlos y evitar que se desvíen hacia afuera se llama desapego (vairagya). Fijarlos en el Yo es práctica espiritual (sadhana). Concentrarse en el corazón es lo mismo que concentrarse en el Yo. El corazón es otro nombre para el Yo.
No deberías hablar de tu riqueza, tu esposa o tu sadhana, porque se irán.
Los ashrams y gurukulas (escuelas espirituales) son los pilares de la cultura espiritual. Si realizamos sadhana siguiendo el consejo del gurú, no necesitamos ir a ningún otro lugar. Obtendremos de ese gurú todo lo que necesitemos.
Los santos hicieron Jap (japa) y Sadhana durante 10.000 años… solo entonces pudieron tener éxito en el Jap, la Meditación y el Yoga. Pero la gente quiere ser experta en solo 5-7 meses.
Mientras haces sadhana debes aquietar tu mente y mantener despierta la conciencia del Purusha detrás de todas tus actividades.
Inspira a todos a hacer sadhana.
Hay incontables asanas y mudras. Sin embargo, los antiguos maestros han dado predominio solo a diez. Son: mulabandha, uddiyanabandha, jalandharbandha, mahamudra, mahavedha, mahabandha, viparitakarani, vajroli, shakticalana y khechari. Estos diez mudras son las experiencias inmortales del kriya yoga. Un verdadero yogui ciertamente los realizará mediante la sadhana de yoga adecuada.