L’amour qui l’a fait souffrir dépasse toutes ses douleurs, comme le Ciel est au-dessus de la Terre.
C’est la volonté de notre Seigneur : que notre prière et notre confiance soient l’une et l’autre grandes. Car si nous ne faisons pas confiance autant que nous prions, nous n’offrons pas à notre Seigneur un culte pleinement accompli dans notre prière, et nous nous attardons, nous nous tourmentons. La cause, je le crois, est que nous ne savons pas vraiment que notre Seigneur est le Fondement d’où jaillit notre prière ; et aussi que nous ne savons pas que cela nous est donné par la grâce de son amour. Si nous le savions, cela nous rendrait confiants : nous recevrions, comme don de notre Seigneur, tout ce que nous désirons. Je suis sûr qu’aucun homme ne demande miséricorde et grâce avec un sens véritable, si ce n’est que la miséricorde et la grâce lui sont d’abord accordées.
Comme nous le savons, notre mère terrestre ne nous a enfantés que dans la douleur et la mort. Mais notre vraie Mère, Jésus, qui est tout amour, nous enfante dans la joie et la vie sans fin. Qu’Il soit béni.
Dieu veut que nous haïssions sans cesse le péché et que nous aimions sans cesse l’âme, car Dieu l’aime.
Tout a l’être par l’amour de Dieu.
L’amour de Dieu est difficile et merveilleux. Il ne peut pas, et ne sera pas brisé, à cause de nos péchés.
L’Amour et la Crainte sont frères ; ils sont enracinés en nous par la Bonté de notre Créateur, et ils ne nous seront jamais retirés sans fin. Nous avons, par nature, à aimer ; et nous avons, par grâce, à aimer. Nous avons, par nature, à craindre ; et nous avons, par grâce, à craindre.
L’amour n’avait pas de commencement, il est, et il sera sans fin.
Le plus grand honneur que nous puissions rendre au Dieu Tout-Puissant, c’est de vivre joyeusement grâce à la connaissance de son amour.
Nous devons tomber, et nous devons en être conscients ; car si nous ne tombions pas, nous ne saurions pas à quel point nous sommes faibles et misérables par nous-mêmes, ni ne connaîtrions si pleinement l’amour merveilleux de notre Créateur.
Nous donnons notre intention à l’amour et à la douceur ; par l’œuvre de la miséricorde et de la grâce, nous sommes rendus beaux et purs.
Tout ce qui s’oppose à l’amour et à la paix vient du Malin et de sa part.
Si un tel amant se trouvait sur une terre continuellement tenue de ne pas tomber, je ne le sais pas : on ne me l’a pas montré. Mais ceci m’a été montré : dans la chute et dans l’élévation, nous sommes toujours précieusement gardés dans un seul Amour.
Le fondement de la miséricorde, c’est l’amour ; et l’œuvre de la miséricorde, c’est notre persévérance dans l’amour.
La paix et l’amour sont toujours en nous, dans notre être et dans notre action ; mais nous ne sommes pas toujours en paix et dans l’amour.
Quand je dis qu’Il demeure dans la tristesse et les gémissements, cela signifie toute la vraie sensibilité que nous avons en nous : dans la contrition et la compassion ; et tous les gémissements et les douleurs parce que nous ne sommes pas unis à notre Seigneur. Et tout ce qui est rapide, c’est le Christ en nous. Et même si certains d’entre nous le ressentent rarement, cela ne quitte jamais le Christ tant qu’Il ne nous a pas tirés de toute notre misère. Car l’amour ne souffre jamais sans pitié.
Notre Seigneur est le sol d’où grandit notre prière, et dans Son amour et Sa grâce, Il nous donne Lui-même nos prières.
Toute notre vie est enracinée dans l’amour ; et sans l’amour, nous ne pouvons pas vivre.
Dieu nous a aimés avant de nous créer ; et Son amour n’a jamais diminué, et ne diminuera jamais.
Il apparaîtra soudainement et avec béatitude à tous ceux qui L’aiment.