Quand tu sais, au-delà de tout doute, que la même vie circule en tout ce qui est, et que tu es cette vie, alors tu aimeras tout naturellement et spontanément.
L’amour n’est pas sélectif ; le désir, lui, est sélectif. Dans l’amour, il n’y a pas d’étrangers. Quand le centre de l’égoïsme n’est plus, tous les désirs de plaisir et la peur de la douleur cessent ; on n’est plus intéressé à être heureux. Au-delà du bonheur, il y a une intensité pure, une énergie inépuisable, l’extase de donner depuis une source éternelle.
Tu cherches vraiment à te trouver, sans le savoir. Tu as une soif d’amour pour ce qui mérite d’être aimé, pour l’amour parfait. Par ignorance, tu le cherches dans le monde des opposés et des contradictions. Quand tu le trouveras en toi, ta recherche sera terminée.
La vie est amour, et l’amour est vie.
La conscience en vous et la conscience en moi, apparemment deux, sont en vérité une seule : elles cherchent l’unité, et cela s’appelle l’amour.
Savoir que tu n’es rien, c’est la Sagesse. Savoir que tu es tout, c’est l’Amour.
Pour voir l’univers tel qu’il est, tu dois sortir du filet [la matrice]. Ce n’est pas difficile : le filet est plein de trous. Regarde le filet et ses nombreuses contradictions. À chaque pas, tu fais et tu défais. Tu veux la paix, l’amour et le bonheur, et pourtant tu t’acharnes à créer la douleur, la haine et la guerre. Tu veux la longévité et tu te surmènes. Tu veux l’amitié et tu exploites. Vois ton filet comme fait de telles contradictions, et retire-les : le simple fait de les voir les fera disparaître.
La sagesse, c’est savoir que je ne suis rien. L’amour, c’est savoir que je suis tout. Et entre les deux, ma vie se meut.
Tu n’as pas besoin d’y aller : tu es cela. Cela te rejoindra, si tu lui en donnes l’occasion. Laisse tomber ton attachement à l’irréel, et le réel entrera alors rapidement et naturellement dans sa propre place. Arrête d’imaginer que tu es ou que tu fais ceci ou cela, et la réalisation que tu es la source et le cœur de tout se lèvera en toi. Avec cela viendra un grand amour : non pas un choix, ni une préférence, ni un attachement, mais une puissance qui rend toutes choses dignes d’amour et aimables.
L’amour n’est pas sélectif ; le désir, lui, est sélectif. Dans l’amour, il n’y a pas d’étrangers.
Il n’y a rien de mal à la dualité tant qu’elle ne crée pas de conflit. La multiplicité et la variété, sans lutte, sont joie. Dans la conscience pure, il y a la lumière. Pour la chaleur, il faut le contact. Au-dessus de l’unité de l’Être se trouve l’union de l’amour. L’amour est le but de la dualité.
Je ne vous demande qu’une chose : rendez parfaite l’amour de vous-même.
L’amour… c’est voir l’unité sous la diversité imaginaire.
La souffrance est d’abord un appel à l’attention, et cet appel est lui-même un mouvement d’amour. Plus que le bonheur, l’amour veut la croissance : l’élargissement et l’approfondissement de la conscience, de l’éveil et de l’être. Tout ce qui l’empêche devient cause de douleur, et l’amour ne se dérobe pas à la douleur.
Tout ce dont tu as besoin est déjà en toi ; seulement, tu dois t’approcher de ton Soi avec révérence et amour. L’auto-condamnation et la méfiance envers soi sont de graves erreurs. Ta fuite constante de la douleur et ta recherche du plaisir sont un signe de l’amour que tu portes à ton propre moi ; tout ce que je te demande, c’est ceci : rends l’amour de ton moi parfait. Ne te refuse rien — colle ton moi à l’infini et à l’éternité, et découvre que tu n’en as pas besoin : tu es au-delà.
Il n’y a pas besoin de sortie ! Ne voyez-vous pas qu’une sortie fait aussi partie du rêve ? Tout ce que vous avez à faire, c’est de voir le rêve comme un rêve… Où qu’il vous mène, ce sera un rêve. L’idée même d’aller au-delà du rêve est illusoire. Pourquoi aller quelque part ? Réalisez simplement que vous rêvez un rêve que vous appelez le monde, et cessez de chercher des issues. Le rêve n’est pas votre problème. Votre problème, c’est que vous aimez une partie de votre rêve et pas une autre. Aimez tout, ou ne l’aimez pas ; et cessez de vous plaindre. Quand vous avez vu le rêve comme un rêve, vous avez fait tout ce qui devait être fait.
J’ai simplement suivi (l’instruction de) mon enseignant : fixer l’esprit sur l’être pur « Je suis », et y demeurer. Je m’asseyais pendant des heures, avec dans l’esprit rien que le « Je suis », et bientôt la paix, la joie et un amour profond, enveloppant, devinrent mon état normal. En lui, tout disparut — moi-même, mon gourou, la vie que je menais, le monde autour de moi. Il ne resta que la paix et un silence insondable.
Je constate qu’en déplaçant d’une certaine manière le foyer de l’attention, je deviens précisément la chose que je regarde, et j’en fais l’expérience : je deviens le témoin intérieur de cette chose. J’appelle cette capacité d’entrer dans d’autres points focaux de la conscience : l’amour ; tu peux lui donner n’importe quel nom. L’amour dit : “Je suis tout.” La sagesse dit : “Je ne suis rien.” Entre les deux, ma vie s’écoule. Puisque, à tout moment et en tout lieu, je peux être à la fois sujet et objet de l’expérience, je l’exprime en disant que je suis à la fois l’un et l’autre, et au-delà de l’un et de l’autre.
Dans le mariage, tu n’es ni le mari ni la femme : tu es l’amour entre deux.
Accrois et élargis tes désirs jusqu’à ce que seule la réalité puisse les combler. Ce n’est pas le désir qui est mauvais, mais sa petitesse et sa limitation. Le désir est dévotion. En tout cas, sois dévoué au réel, au cœur infini et éternel de l’être. Transforme le désir en amour. Tout ce que tu veux, c’est être heureux. Tous tes désirs, quels qu’ils soient, sont des expressions de ton aspiration au bonheur.
Soyez, s’il le faut, égoïste — mais dans la bonne voie. Souhaitez-vous du bien, travaillez à ce qui est bon pour vous. Détruisez tout ce qui se tient entre vous et le bonheur. Soyez tout ; aimez tout ; soyez heureux ; rendez heureux. Aucun bonheur n’est plus grand.
Parfois je sens que je suis tout ; j’appelle cela l’Amour. Parfois je sens que je ne suis rien ; j’appelle cela la Sagesse. Entre l’Amour et la Sagesse, ma vie s’écoule continuellement.
Quand on éloigne l’esprit de ses préoccupations, il devient calme. Si tu ne déranges pas ce calme et que tu y demeures, tu découvriras qu’il est pénétré d’une lumière et d’un amour que tu n’as jamais connus ; et pourtant tu reconnais aussitôt que c’est ta propre nature. Une fois que tu as traversé cette expérience, tu ne seras plus jamais le même homme. L’esprit indiscipliné peut rompre sa paix et effacer sa vision ; mais il est obligé de revenir, pourvu que l’effort soit soutenu — jusqu’au jour où tous les liens sont rompus, où les illusions et les attachements prennent fin, et où la vie devient suprêmement concentrée dans le présent.
« JE SUIS » lui-même est Dieu. La quête elle-même est Dieu. En cherchant, tu découvres que tu n’es ni corps ni esprit, mais l’amour du Soi en toi pour le Soi en tout. Les deux ne font qu’un. La conscience en toi et la conscience en moi, apparemment deux, en réalité une seule, cherchent l’unité — et cela, c’est l’amour.
Vivez votre vie sans faire de mal à qui que ce soit. L’innocuité est une forme de yoga très puissante, et elle vous conduira rapidement à votre but. C’est ce que j’appelle le nisarga yoga, le yoga naturel. C’est l’art de vivre dans la paix et l’harmonie, dans la bienveillance et l’amour. Son fruit est un bonheur sans cause et sans fin.