L’opinion est le milieu entre la connaissance et l’ignorance.
La connaissance de l’âme est la seule vérité universelle et la seule sagesse — toute autre connaissance est passagère.
Une bibliothèque de sagesse est plus précieuse que toutes les richesses, et toutes les choses désirables ne sauraient être comparées à elle. Celui qui donc prétend être zélé pour la vérité, pour le bonheur, pour la sagesse ou pour la connaissance, doit devenir un amoureux des livres.
Il y a un danger bien plus grand à acheter la connaissance qu’à acheter de la nourriture et des boissons.
Le vrai serviteur de la connaissance s’efforce naturellement de saisir la vérité ; il ne se contente pas de l’opinion commune, mais il s’élève avec une passion intacte et inlassable jusqu’à saisir la nature essentielle des choses.
Le philosophe aime la vérité : non pas le monde changeant des sensations, qui est l’objet de l’opinion, mais la réalité immuable, objet de la connaissance.
La connaissance acquise sous la contrainte ne prend pas racine dans l’esprit.
Le comportement humain découle de trois sources principales : le désir, l’émotion et la connaissance.
Un jour, dans un lointain avenir, les arrière-petits-enfants de nos petits-enfants développeront un nouvel équivalent de nos salles de classe. Ils passeront de longues heures devant des boîtes où des feux brûleront à l’intérieur. Puissent-ils avoir la sagesse de connaître la différence entre la lumière et la connaissance.
L’essence de la connaissance, c’est la connaissance de soi.
Je ne sais pas comment je peux paraître aux autres, mais pour moi-même je ne suis qu’un petit enfant qui erre sur les vastes rivages de la connaissance, trouvant de temps en temps un petit caillou lumineux pour me contenter.