Sous quelque nom ou forme que nous Le vénérions, Il nous conduit à la connaissance de l’Absolu sans nom, sans forme. Pourtant, voir son vrai Soi dans l’Absolu, s’y apaiser et n’être qu’Un avec « Lui — ceci est la vraie Connaissance de la Vérité ».
Tant qu’on ne devient pas simple comme un enfant, on n’obtient pas l’illumination divine. Oubliez toute la connaissance mondaine que vous avez acquise et devenez comme un enfant ; alors vous recevrez la sagesse divine.
Atteindre l’union est si impossiblement difficile parce qu’il est impossible de devenir ce que vous êtes déjà ! L’union n’est rien d’autre que la connaissance de soi comme l’Unique.
Quand tu te réveilles et que tu vois que toute la création est mon Valentin—le pays est mon Valentin, la Divinité est mon Valentin, la connaissance est mon Valentin—alors la Saint-Valentin ne finira jamais pour toi. Les 365 jours sont la Saint-Valentin. C’est ainsi que je le ressens : chaque jour est la Saint-Valentin.
L’homme ordinaire dit, dans son ignorance : « Ma religion est la seule religion ; ma religion est la meilleure. » Mais lorsque son cœur est illuminé par la vraie connaissance, il sait qu’au-delà de toutes les batailles des sectes et des sectaires préside une seule Bénédiction : indivisible, éternelle et omniprésente.
Notre connaissance humaine est une bougie brûlée sur un autel sombre, face à une Vérité immense comme le soleil.
L’inspiration est un mince fleuve de clarté jaillissant d’une connaissance vaste et éternelle ; elle dépasse la raison plus parfaitement que la raison ne dépasse la connaissance des sens.
Comme une pierre, un arbre, de la paille, du grain, un tapis, un tissu, un pot, etc., lorsqu’on les brûle, sont réduits en terre (d’où ils viennent), de même le corps et ses organes des sens, lorsqu’ils sont brûlés dans le feu de la Connaissance, deviennent Connaissance et sont absorbés dans le Brahman, comme l’obscurité dans la lumière du soleil.
Mais le jiva [être vivant] est doté d’ego et sa connaissance est limitée, tandis qu’Ishwar est sans ego et omniscient.
Le mystère du son est mysticisme ; l’harmonie de la vie est religion. La connaissance des vibrations est métaphysique, l’analyse des atomes est science, et leur groupement harmonieux est art. Le rythme de la forme est poésie, et le rythme du son est musique. Cela montre que la musique est l’art des arts et la science de toutes les sciences ; et qu’elle contient en elle-même la source de toute connaissance.
Chez une personne qui comprend le Soi, il ne peut y avoir d’ego, il ne peut y avoir de haine envers qui que ce soit. Il n’y a que l’amour, et une compassion pour ceux qui sont malchanceux. C’est cela, la connaissance de la vérité.
Manu Smriti dit : un quart de la connaissance vient du Maître, un quart de l’étude, un quart des camarades d’étude, et un quart de l’expérience acquise au fil du temps.
Les gens continuent de bâtir des sanctuaires, des chapelles, des églises et des temples. Tu n’as pas besoin de faire cela : réalise simplement que tu es un sanctuaire vivant. Le jour où tu auras atteint la connaissance que le Seigneur vit en toi, tu seras en samadhi. Toutes les questions seront répondues, tous les problèmes seront résolus.
C’est un grand art d’avoir une abondance de connaissance et d’expérience — de connaître la richesse de la vie, la beauté de l’existence, les luttes, les misères, le rire, les larmes — et pourtant de garder l’esprit très simple ; et on ne peut avoir un esprit simple que si l’on sait aimer.
L’opinion est le milieu entre la connaissance et l’ignorance.
La connaissance de Dieu, la formation des idées, la maîtrise du désir et de la passion, la distinction entre ce qu’il faut choisir et ce qu’il faut rejeter : tout cela, l’homme le doit à sa forme.
Je me demande maintenant ce que notre connaissance a en commun avec la connaissance de Dieu, selon ceux qui traitent la connaissance de Dieu… Y a-t-il quelque chose d’autre de commun aux deux que le simple nom ?… Il existe une distinction essentielle entre Sa connaissance et la nôtre, comme la distinction entre la substance des cieux et celle de la terre.
La chasteté, la non-violence, le pardon même envers le plus grand ennemi, la vérité, la foi en le Seigneur : tout cela sont des Vrittis différents. N’ayez pas peur si vous n’êtes pas parfait en tout cela ; travaillez-y, et ils viendront. Celui qui a renoncé à toute attache, à toute peur et à toute colère ; dont toute l’âme est allée au Seigneur ; qui a pris refuge en le Seigneur ; dont le cœur s’est purifié : avec quelque désir qu’il vienne au Seigneur, Il le lui accordera. C’est pourquoi adorez-Le par la connaissance, par l’amour, ou par le renoncement.
La recherche de la connaissance totale commence par le Soi et trouve son accomplissement en revenant au Soi : on découvre alors que tout est l’expression du Soi—que tout est l’expression de mon propre Soi.
Sois toujours un étudiant. Lui—et lui seul—est un vieil homme qui sent qu’il a appris assez et qu’il n’a plus besoin de plus de connaissance.
Quand nous sommes passés au-delà des « savoirs », alors nous aurons la Connaissance.
Si quelqu’un voyage sur une route à la recherche de la connaissance, Allah le fera voyager sur l’une des routes du Paradis.
Ce que les hommes appellent connaissance, c’est l’acceptation raisonnée de fausses apparences. La sagesse regarde derrière le voile et voit.
La connaissance sans pratique est inutile. La pratique sans connaissance est dangereuse.
L’intelligence ne consiste pas seulement dans la connaissance, mais aussi dans la capacité d’appliquer cette connaissance dans la pratique.