Maimonides
Maimonides Citations sur l'existence
Sache que les difficultés qui mènent à la confusion, dans la question du but de l’Univers ou de l’une quelconque de ses parties, naissent de deux causes : d’abord, l’homme se fait de lui-même une idée erronée et croit que le monde entier n’existe que pour son propre compte ; ensuite, il ignore à la fois la nature du monde sublunaire et l’intention du Créateur de donner l’existence à tous les êtres dont l’existence est possible, car l’existence est sans aucun doute un bien.
Les Mutakallemim… appliquent le terme « non-existence » seulement à la non-existence absolue, et non à l’absence de propriétés. Une propriété et l’absence de cette propriété sont considérées par eux comme deux opposés : ils traitent, par exemple, la cécité et la vision, la mort et la vie, de la même manière que la chaleur et le froid. C’est pourquoi ils disent, sans aucune restriction, que la non-existence ne requiert aucun agent ; un agent est requis lorsqu’une chose est produite.
À présent, nous occupons une position humble, à la fois dans l’espace et dans le rang, comparés à la sphère céleste ; et le Tout-Puissant est le Très-Haut non pas dans l’espace, mais par rapport à l’existence absolue, à la grandeur et à la puissance.
Dieu, qui a précédé toute existence, est un refuge.
La question : « Quel en est le but ? » ne peut être posée à propos de ce qui n’est pas le produit d’un agent ; par conséquent, nous ne pouvons pas demander quel est le but de l’existence de Dieu.
Telle doit être notre croyance lorsque nous avons une connaissance juste de notre propre être et que nous comprenons la vraie nature de toutes choses : nous devons être satisfaits, et ne pas troubler notre esprit en cherchant une cause finale particulière pour des choses qui n’en ont pas, ou qui n’ont d’autre cause finale que leur propre existence — laquelle dépend de la Volonté de Dieu, ou, si tu préfères, de la Sagesse divine.
L’être qui a une existence absolue, qui n’a jamais cessé d’exister et n’existera jamais sans existence, n’a besoin d’aucun agent.
Il ne faut pas croire que tous les êtres existent pour l’existence de l’homme. Au contraire, tous les autres êtres ont aussi été destinés pour eux-mêmes, et non pour autre chose.
Même l’existence de cet élément corporel, si bas qu’il soit en réalité — puisqu’il est la source de la mort et de tous les maux — est aussi bonne pour la permanence de l’Univers et la continuation de l’ordre des choses : une chose s’en va, et l’autre lui succède.
Les soi-disant maux ne sont des maux qu’en relation avec une certaine chose ; et ce qui est mauvais en relation avec une chose existante donnée inclut soit la non-existence de cette chose, soit la non-existence de certaines de ses bonnes conditions.